英国穆斯林移民群体：作为劳工来英，多元社会保持信仰--伊斯兰之光

伊斯兰教最早何时传入英国？这一问题存在争论，但诸多证据表明，早在盎格鲁－撒克逊时代，穆斯林就已与英国建立了联系，一些勇于冒险的穆斯林商人最早带来了伊斯兰教信仰。11世纪以后，穆斯林商旅来往英国时有发生，他们主要来自摩洛哥或伊比利亚半岛，当时北非和伊比利亚半岛都处在穆斯林的统治之下。16世纪以后，伴随着海外贸易的兴起，英国与穆斯林的交往也频繁起来。伊莉莎白时代，出于共同对抗天主教强权的需要，英国还与北非的摩洛哥等穆斯林国家建立过外交关系。17－18世纪，英国的海外殖民和贸易的触角已经伸展到穆斯林中心地区，一些穆斯林商人、使节、奴隶、俘虏等居留英国成为常见现象。当然，在19世纪以前，穆斯林居留英国还只是一种个体的、零散的现象，人数较少，因而没有在英国社会历史的发展中留下鲜明的印记。

19世纪中后期的大英帝国

帝国时代与早期穆斯林移民

大英帝国的辉煌时代在19世纪到来，北非、中东、南亚甚至东南亚的许多穆斯林地区成为帝国的殖民地、半殖民地或保护国。它们与英国之间的政治、经济交往日益频繁，特别是在英国一些航运发达的港口，出现了大批穆斯林水手和工人。其中，最著名的穆斯林移民群体是来自亚丁湾的叶门、南亚孟加拉地区的水手和商人，至19世纪中期，这一群体数量达到3000多人，被英国人称作“拉斯卡尔”（lascars），意为“印度水手”。其中，位于卡迪夫（Cardiff）的叶门穆斯林聚居区是英国最早的大型穆斯林移民社区。此外，在伦敦和英国沿海的港口城市如利物浦（Liverpool）等地也有小型的穆斯林定居区。一些穆斯林活跃的地区开始出现英国本土白人皈依伊斯兰教的现象，他们与穆斯林移民一起坚守信仰、兴建清真寺，并翻译出英文版的《古兰经》。

20世纪上半叶，大英帝国的版图空前广袤，帝国境内的政治、经济、文化和军事交往非常活跃。除了传统上的商人和水手等穆斯林群体留居英国，穆斯林留学生和服务帝国的穆斯林士兵也成为穆斯林移民的重要组成部分。全盛时期的英帝国面积超过3300万平方公里，治下的人口达4.5亿人以上，如此庞大的地区和人口需要足够数量的帝国军队予以维持，英国殖民者采取吸纳本地人加入军队的方式，各殖民地的穆斯林加入英帝国军队，其中尤以南亚的穆斯林士兵居多。在特殊时期，他们还常常被派往其他帝国属地或英国本土执行任务，其中一些人在军队中接受了英国的语言和文化，在条件允许时，许多人选择留在英国定居。此外，英帝国治下的一些穆斯林上流社会的子弟也选择前往英国接受教育，英国政府也乐意选送一些穆斯林到英国学习，以更好地服务于殖民当局。总的来讲，早期穆斯林移民群体是伴随着大英帝国海外殖民扩张而出现的，规模较小，未对英国社会产生重要影响。

1920年代的大英帝国

二战后穆斯林劳工的移民大潮

20世纪50至60年代初，英国出现了较大规模的穆斯林移民潮。这一现象出现的原因主要包括以下两点：一方面，第二次世界大战后，欧洲经历了一个战后重建与经济高速增长的时期，但劳动力严重不足，英国也不例外，英国公司或直接、或通过仲介在穆斯林国家大量招募劳工，不满于本地社会现状或担忧国内局势的大批穆斯林乐于出国寻求更好的出路。由于历史因素，英国穆斯林劳工移民主要来自英国的前殖民地或英联邦国家，特别是南亚的农村地区。他们的到来成为英国基础设施建设和主要工业部门的新生力量，因而移民的聚居地也主要集中于伦敦和一些工业城镇。

另一方面，二战后，一些英帝国殖民地独立或出现民族解放运动，政局的动荡使得社会动荡不安。特别是在南亚地区，“印巴分治”造成大批穆斯林被迫迁移，居无定所。加之，大量南亚穆斯林生活穷苦，也希望能前往海外谋生活。这样，曾在英帝国军队服役或已定居英国的穆斯林就成为他们在南亚的穆斯林亲属投靠的对象。

20世纪60年代，英国开始规范移民制度。1961年，英国将出台移民管理制度的消息传开后，当年移民的数量出现戏剧性的大增长。次年颁布的《英联邦移民法》（Commonwealth Immigrants Act 1962）对英联邦国家移民做出了一定限制，规定：出生于英国或持有英国护照者不受限制，但其他有移民意向的英联邦公民须获得内政部出具的证明书，并划定了三类依次序处理的移民证明。1968年通过的《英联邦移民法》对1962年法令中的前两款进行了部分修订。

移民制度的规范化并没有阻止移民潮的持续，法令对以家属团聚方式的移民没有做出限制。1962－1968年间，仅以家属名义移民英国的人数就超过25万人。一个典型的案例呈现了这一期间的这种移民状况：1961年起，巴基斯坦旁遮普的玛格拉（Mangla）地区因修建大坝而导致超过一万人的迁移，他们大多没有选择移居巴基斯坦政府选择的定居地，而是通过身在英国的穆斯林亲友移居到了英国。由于这种“链条式移民”（Chain Migration）的存在，英国穆斯林移民呈现出独特的“来源地集中”的现象，如大量巴基斯坦裔穆斯林都来自米尔布林（Mirpur）等地区；印度穆斯林主要来自苏拉特（Surat）等地区；大量孟加拉穆斯林来自锡尔赫特（Sylhet）等地。另外，60年代末到70年代初，由于非洲民族解放运动进入高潮，一些此前在英属非洲殖民地从事商业活动的英籍亚裔穆斯林被迫离开，他们的主要去向也是英国本土。

1971年，英国进一步限制移民的涌入，特别是对于家属团聚为名的移民进行了严格限制。即便如此，统计表明，20世纪70年代，平均每年仍有超过7万来自英联邦国家的移民定居英国，其中主要是穆斯林。在1991－2001年的10年间，主要来自巴基斯坦和孟加拉的南亚穆斯林从约64万人上升到约100万。此外，因国内战争和冲突造成的难民和政治避难者也成为移民的重要组成部分，如1979年伊朗革命后受到政治迫害的大批穆斯林涌向欧洲，其中相当一部分进入英国；80年代遭肯雅和乌干达驱逐的穆斯林和90年代来自索马里、科索沃等地的穆斯林移居英国也为数较多。

多元社会中的穆斯林组织与信仰

穆斯林移民的增多使其成为英国社会一股不可忽视的宗教和文化力量，在英国政府推行多元文化政策的背景下，穆斯林的组织与宗教活动得到相对自由的社会环境。他们建立清真寺作为宗教活动场所，成立社会和政治组织以表达和维护自己的政治权利。

20世纪60年代初，英国还只有十几座清真寺，但至20世纪90年代中期，全英清真寺数量已达800多座。2002年的资料表明，仅伦敦就有165座清真寺，伯明罕拥有108座，布莱德福德拥有54座。2016年的资料表明，英国的清真寺数量比20年前又翻了一翻，约1600座。这些清真寺大多建立在穆斯林聚居区，作为穆斯林宗教活动和相互交流的主要场所。值得注意的是，在基督教徒周日前往教堂做礼拜的人数比例持续下降的情况下，穆斯林的宗教热情几乎没有衰减，约80%的穆斯林经常去清真寺做礼拜。

位于伦敦的中央清真寺

穆斯林的社会组织也不断加强，成为英国穆斯林维护伊斯兰信仰的中坚力量。英国穆斯林组织的建立可追溯到19世纪，早在1887年，皈依伊斯兰教的利物浦律师奎列姆（W. H. Quilliam）就建立了利物浦清真寺和穆斯林研究院，穆斯林研究院还下设了穆斯林学校；此外，他还创办了《伊斯兰世界》和《新月》杂志，成为宣传伊斯兰教的视窗。但直到二战后，伴随着大规模穆斯林移民的到来，穆斯林社会组织才真正蓬勃兴起。1962年，由留学英国的穆斯林学生组织发起的穆斯林学生社团成立，致力于引导穆斯林留学生的社会生活和宗教信仰。1973年，莱斯特郡成立了伊斯兰基金会（the Islamic Foundation），致力于以文化教育手段推进伊斯兰文明在英国的发展；1974年，英国建立了第一所穆斯林高等宗教学校；1984年，青年穆斯林成立；1990年，英国伊斯兰社团成立；1997年英国穆斯林理事会（the Muslim Council of Britain）成立。据统计，在20世纪90年代中期以前，英国就拥有至少950个穆斯林组织。

这些组织中影响较大的两个全国性组织是穆斯林理事会（MCB）和穆斯林组织联盟（UMO）。穆斯林理事会是英国影响最大的社会组织，成员涵盖所有族裔的穆斯林，分支机构遍布英国各地。该组织的活动体现了多样性，涉及穆斯林的传教、文化交流、移民和经济活动诸多方面。穆斯林组织联盟成立于1970年，由多达200个组织和团体共同组建，下设清真寺管理委员会和穆斯林学者委员会等。

穆斯林组织无疑也是英国穆斯林移民社会和政治权益的代表。在社会活动层面上，他们在精神上鼓励和引导英国的穆斯林坚定伊斯兰信仰；他们还通过举办各种文化活动和教育培训，帮助穆斯林提高文化水准和谋生技能，使之更好地融入英国社会；同时，他们致力于表达穆斯林移民心声，消除主流白人社会对穆斯林的偏见，增进相互之间的了解，加强双方的对话和交流。

在政治活动层面上，穆斯林组织积极参加或影响选举，扩大穆斯林的政治权利。1970年，在格拉斯哥选出英国历史上第一位穆斯林议员。1997年，英国议会中出现首位穆斯林议员，2016年英国议会中的穆斯林议员已达18名。此外，穆斯林行政官员也不断增多。2007年，工党议员沙希德•马利克（Shahid Malik）成为英国首位穆斯林内阁大臣，被任命为英国国际发展事务部长（International Development Minister）。

最值得注意的是，在2016年5月的伦敦市长选举中，45岁的巴基斯坦裔穆斯林、工党候选人萨迪克•汗（Sadiq Khan）当选，成为伦敦历史上首位穆斯林市长。萨迪克•汗是英国第二代移民，他的父母是20世纪60年代穆斯林移民大潮中来到伦敦的劳工，他通过个人的努力在大学毕业后成为一名律师。值得一提的是，萨迪克•汗竞选中的主要对手、保守党候选人扎克•高德史密斯（Zac Goldsmith）是同样来自少数族裔的犹太人。这次选举可以视为英国多元文化政策在政治领域的典型表达。胜选后，萨迪克在演讲中希望他的成功能够“鼓励英国穆斯林更多地参与到公民社会（civic society）和主流政治（mainstream politics）活动中来”。