伊斯兰之光 俗话说，天有不测的风云，人有旦夕的祸福；意外的灾难和烦恼人人都会遭遇。 人生忧患何其多，最大的忧患莫过于反省和悔过。 这是人性的特质，因为人的思维和理性得之于真主特殊的造化之妙，事过要反思、对照和比较，瞻前顾后，思量后果以及未来前途。 人们把悔过之心比做精神创伤，比肉体受伤更严重，比大病一场更厉害；用自然景色来比喻，说是如同愁云惨雾，心里沉重寝食不安。 悔过的心情人人有之，但有信仰的人与无信仰的人表现和内在实质大不相同。
伊斯兰的信士胸怀坦白，无私无虑，对待失败的教训采取光明磊落的态度，认真思考真主的意欲，不以个人利益得失为准绳。 在行为的出发点上，信道者的一切思考和决策都是在主道上的奋斗，他的生活、工作、礼拜和待人都是为了真主，遵从主命，每一件事尽力在好的方向上努力，如果努力而不得，诚信是真主的定然而问心无愧。 对于奋斗的失败和达不到预期的目的，不以此为精神打击，不会怨天尤人情绪一落千丈，而只祈求真主恕饶、怜悯和引导。 信士的悔过是自我反省，增多礼拜和沉思，灵魂得到净化，更加接近真主。 一生安贫乐道，行走在光明中，心明眼亮，在生命即将结束的时刻视死如归，指望真主在永久的后世里的恩典和赏赐。
不信道者为个人患得患失，遭受失利的打击，一蹶不振，认为前前功尽弃，无颜见人，悲观失望，痛不欲生，从此意志消沉，用酒浇愁愁更愁，因此今日西方社会自杀案件年年上升。 他们心中没有真主，不认识真主掌管万物和世事的大智大慧，过份看重个人的力量或他人的因素。 他们对于错误和失利如同赌博，“一经失足千古恨”，一生耿耿于怀，无法解脱，“悔不该当初”不绝于口，精神失常，神魂颠倒。
生活远离正道，对伊斯兰指引不耐烦，对真主的警告听而不闻，嘲笑信士愚钝，不如他追逐市利机敏伶俐，用生命赌一把贪图享受，看着自己身体健壮，不认识“世道多无常，唯独死亡是必然”。 一生迷误者不知惧怕公道的真主将对所有生灵最后审判以决定赏罚；生命到了最后一刻意识到灵魂将有归宿，必然后悔莫及。 先知穆圣说：“人到临死时，都是后悔的；善良的人后悔善事没做够，恶人后悔做过的恶事多端。” 迷误者到那时，悔罪的时间已太晚，生命只有一次，魂魄飞离身躯归于后世再在无返回的可能。 【古兰经】说： “我的确警告你们一种临近的刑罚，在那日，个人将要看见自己所做的工作，不信道的人将要说：‘啊！ 但愿我原是尘土。’”(78：40)
“当他们奉命站在火狱边上的时候，假若你看到他们的情状……。 于是， 他们说：‘但愿我们得复返人世，我们不再否认我们的主的迹象，而我们要做信士了。”(6：27)
世界上任何宗教都警告过人类，人的灵魂不死，生命在今世是造物主的考验，真主许诺了遵从主命者后世的永久报酬，而悖逆者将难逃火狱的惩罚。 先知穆圣之前的所有使者传达的警告都来自同一个根源：至仁至慈的真主。 生活在任何时代和民族中的人，不要否认你得到过你的主的警告，拒不服从是你个人的责任，到最后的审判日，并总向真主交代，接受公正的刑罚。 明智者的在生命剩余的时间里，立即醒悟，反省前责，悔过自新，走上正道，信托真主的许诺，死在伊斯兰信仰中的人，必然进入真主的乐园。
穆萨圣人曾经祈祷说：“他是创造我，然后引导我的。 他是供应我食，供应我饮的。 我害病时，是他使我痊愈的。 他将使我死，然后使我复活。 我希望他在报应日赦宥我的过失。 主啊！ 求你赐我智慧，求你使我进入善人的行列。”(古兰经，26：78-83)
1条评论