真理、道德与俊美，是人类的美好追求。 自古以来世界各地的宗教、哲学和文明，都有许多精辟的言论和文献，讨论人类最美好的理想和向往，但是真理、道德与俊美三项全备者甚为罕见。 这三项目标是人类文明的基础和精华，是人类的最高理想，都集中在伊斯兰之中，跟随伊斯兰原则生活的人，都可以获得这三项文明精华的滋养和受用，感受到福份不浅。
穆斯林信仰伊斯兰，至高无上的信仰精神是认主独一，凝聚了真理、道德与俊美的焦点。 穆斯林跟随先知穆罕默德(祈主福安之)，他是真理、道德与俊美的体现和化身。 《古兰经》记载真主选派他最后使者时说：“你确是具备一种伟大的性格的。”(68：4) 圣妻阿依莎说：“他是古兰经道德的体现。” 先知穆圣对人忠厚、诚实、真挚、怜悯、善良，用行动表现出人性对真理的追求，他的相貌英俊潇洒，说话优美动听，集三种伟大的精神于一人，因此能赢得周围人对他的臣服和敬仰。 伊斯兰是真理、道德与俊美的三者完美统一。
先知穆圣言行的真理来自真主颁降的《古兰经》，那是一部人类最纯正、最精确、最透彻的真理经典，为人类确定了文明的最高准则。
《古兰经》说：“我只本真理而降示《古兰经》，而《古兰经》也只含真理而降下。”(17：105)
《古兰经》说：“这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。”(2：2)
《古兰经》说：“那教诲确是坚固的经典，虚伪不能从它的前后进攻它，它是至睿的，可颂的主降示的。”(41：42-43)
《古兰经》说：“这部《古兰经》必导人于至正之道，并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬。”(17：9)
《古兰经》说：“你的主的言辞，诚实极了，公平极了。 绝没有人能变更他的言辞。 他确是全聪的，确是全知的。”(6：115)
《古兰经》说：“真主曾降示最美的训辞，就是前后一律、反复叮咛的经典；畏惧主的人，为他而战栗，然后，为记忆真主而安静。 那是真主的正道，他用来引导他所意欲引导者，真主使谁迷误，谁就没有向导。”(39：23)
世上自称是“经典”的书籍千百种，所有这些经书，来源不明，或者在传抄中充满失误，也有许多是古代学人假托圣贤之名杜撰而成。 《古兰经》与众不同，有真主的最后使者作证，有包含真理的经文作证，更有一千多年来为亿万穆斯林坚信不移和执行有效作证。 是真是假，可以用这三项人类共识的文明精华检验 --- 真理、道德与俊美。
真主把人类文明的精神直接授予他的使者，要他切实用优美的品格表现出来，成为众人的示范。 有了先知穆圣的示范，人人可以学习和进步，成为切实可行的道德准则，然后广为传播，创造一个优美的文明世界。
《古兰经》说：“(尤素福父亲说)我只有很好的忍耐，对你们所叙述的事，我只能求助于真主。”(12：18)
《古兰经》说：“你应当以德报怨，我知道他们所描述的。”(23：96)
《古兰经》说：“你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜悯孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。”(2：83)
《古兰经》说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论。”(16：125)
真主的启示是确实的教诲，是生活指导，是正道的路标。 从以上这些经文可见，这些绝不是神秘、玄妙、虚幻、难以捉摸的天书或偈语，例如要忍耐、要善言、要怜悯、说话有智慧，待人和蔼可亲，以德报怨。 这些做人的基本道理一切都很明确，妇孺皆懂，指导敬畏真主的信士必以高尚的道德表现在实际行动中，只为取悦于真主。
真主造化的世界和天地万物，都是俊美的，要信士们懂得欣赏，领悟和敬畏。 《古兰经》说：“他创造了牲畜，你们可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饥，还有许多益处。 你们把牲畜赶回家或放出去吃草的时候，牲畜对于你们都有光彩。 牲畜把你们的货物驮运到你们须经困难才能到达的地方去。 你们的主确实至仁的，确实至慈的。 他创造马、骡、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰。 他还创造你们所不知道的东西。”(16：5-8) 真主恩赐人类饲养和牧放的牲畜，使人类获得各种美食、衣饰、荣耀、交通方便，都体现了真主启示的真理、道德和俊美。 从这些启示中，信士应当深刻体会真主的仁慈和怜悯，从而成为自己敬畏真主的行为，这就是最优秀的穆斯林。
大地是优美的，因为有滋养人类的山川河湖森林草原和农田果园。 肥沃的土地和充足的雨量，都是真主的恩赐，把大地造化得无比优美，使人类生活舒适和享乐。《古兰经》说：“他为你们从云中降下雨水，以培植美丽的园圃，而你们不能使园圃中的树木成长。 除真主外，难道还有应崇拜的吗？”(27：60) “他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出一串串枣球；用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的宰橔和石榴。 当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧。 对于信道的民众，此中有许多迹象。”(6：99) 真主为人类造化这些滋养的物质，引导人们留意真主的万能和仁慈迹象，允许人类享用和施舍，“你们可以采食其果实；在收获的日子，你们当施舍其中的一部分，但不要过分。”(6：141)
人类居住的大地是如此之优美，万物生长，硕果累累，朝气蓬勃，生气盎然，真主造化的一切都服从真主命令，遵循真理发展的规律。 人们看到了大自然的美景，充足的食物，得到清新的空气、阳光、雨露，身体健康精神爽。 这一切都展现了真主造化的真理，道德和俊美，有理智者必然有所感受。
真理、道德与俊美，不是孤立与分裂的存在，它们互相衔接、融入和依存，相辅相成，构成一个完美的世界。 脱离了真理与道德，无以存在俊美；没有真理的道德，不是道德；道德与俊美，必以真理为根据，才能开花结果，成为人类文明的鲜艳花朵。 真主的启示，为了帮助人们理解和记忆，《古兰经》记载着许多古代的故事，每个故事都包含着真理、道德和俊美的具体描述。 这些故事都是古代的实际生活，古代圣贤的言行、思想、感情和态度，例如《古兰经》中的“尤素福章”。 《古兰经》说：“我借着启示你这部《古兰经》而告诉你最美的故事，在这以前，你确是疏忽的。”(16：3) 故事中充满了敬畏真主的优美人性和道德准则，这些没有时代和空间区别的人性，是真主通过他的使者向人类的引导，如凭智慧和善言劝人皈信正道，以最优美的态度与人辩论，阐明真理。
伊斯兰培育和引导人们创造美好的文明，必以真理、道德与俊美为目标，奠定文明的基础。 假如对人粗暴，行为霸道，恃强凌弱，侵略和压迫，都不是真理，也没有道德，更不是俊美，是与主道相对抗，遭到众人的唾弃，成为人民公敌。 《古兰经》说：“只因为从真主发出的慈恩，你温和的对待他们；假如你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事。”(3：159) 真主造化的人类，不论种族或时代，都有一架共同的天平，如尊严、公正和仁慈，都希望看到真主许诺的真理和公道，享受美好的社会。 埃及的法老，是《古兰经》故事中的反面教材，他违背主道而遭受真主惩罚，“他是那样愚弄他的臣民，而他们也听从了他，他们的确是一群作恶的人。”(43：54)
人人都希望看到俊美：自然环境、社会制度、个人品格，都呈现着使人赏心悦目的好景色。 如果缺少了真理和道德，俊美无法赖以存在，就不是真的俊美。 当今拜金主义的社会上，看那些西服革履绅士，派头十足，看那些妖艳性感的女性，洋洋得意，而他们阴险龌龊的行为，因为没有真理，没有道德，只不过是一群衣冠禽兽，散发着肮脏心理的恶臭，他们虚伪的外表假象一文不值。
感赞真主，我们有幸是穆斯林，遵循真主的经典，坚定地凭着真理弘扬伊斯兰的道德精神，表现出俊美的人性。 世界上有许多穆斯林，他们生活艰苦，没有亮丽的衣饰、豪宅或华车，但是他们的内心里充满真理的阳光，高质量地活在这个世界上，他们是真正俊美的人。
(阿里编译自Islam：Truth，Virture & Beauty by Jafar Sheikh Idris)
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