布推：你的功修，有根吗？

一、

先知曾说：“以后，所有民族，都将会同仇敌忾的对付你们，如饕餮之人对付餐盘一样。”

弟子问：“是因为我们人数稀少吗？”

先知说：“不，你们数额庞大，但却如水面上的泡沫一样，真主会从敌人心中祛除对你们的惧怕，又会在你们心中投下懦弱。”

弟子又问：“懦弱指的是什么？”

先知说：“喜爱今世，贪生怕死。”

有人质疑说，他们怎么成了泡沫呢？他们可是穆司林啊。礼拜殿人满为患，偌大的禁寺容不下朝觐的人，他们年年封斋，致力于各种善功，首当其冲的便是诵读古兰。他们怎么就成了泡沫呢？

答案是，先知之所以把他们描述为水面上的泡沫，那是因为他们的教门，徒留功修仪式，而这些仪式，并没有建立在统领内心的“为仆意识”之上。

这便是答案，简洁明了。

也许有人要问，功修（عبادة）和为仆（عبودية）之间，到底有什么区别呢？

二者之间，有着巨大的差别，却几乎被今天的穆斯林完全忽视。

先说功修，它只是外在的衣着，展露在身体表面，如诵读古兰、礼拜、鞠躬、叩头、朝觐、环游天房等等，这一切，都是表面的工作。

而为仆，则是人类获得的内在能量，是心灵的营养，是情感的滋补。这种能量，体现在对真主的敬畏当中，体现在对真主无时不刻的惭愧、谦卑与联结上。

你们会发现，功修与为仆的关系，像极了躯体与灵魂的关系。

二、

今天的我们，确实在争先恐后的进行着许多的善功，我们的清真寺人满为患，朝觐人数一年胜似一年，各种版本的古兰经一一面世，各种风格的诵读响彻云霄。

但这，仅仅是功修，如没有灵魂的躯壳一般。我们的为仆意识在哪里呢？

我们的谦卑呢？我们的敬畏呢？

你会发现，当我们的功修脱离了它的根基——统领内在的为仆意识的时候，它往往会成为傲慢的猎物，我们会以功修而变得傲慢。

或者，往往这种无根的功修，会让我们进入自夸的圈子，我们会因功修而沾沾自喜，藐视他人。

有时，这种功修还会牵扯上个人利益，如沽名钓誉，自我标榜，以及你们所知道的一切世俗的利益，都有可能与这种无根的功修扯上联系。

只有等为仆意识统领你的内在的时候，它才能建构起一道防护墙，不让你的功修成为各种私心和欲望的猎物，而是专心朝向真主。

三、

且看，真主在经文中，是如何提示功修和为仆之间的区别的。

真主在经文中为我们提及了以前的几位先知和清廉人士，然后称赞他们道：“我使他们成为世人的师表，他们奉我的命令而引导众人，我启示他们，当力行善事，谨守拜功，完纳天课。”（21：73）

这些便是功修，然后真主转向为仆，说：“而他们是只崇拜我的。”

你们绝不要以为这是毫无意义的重复，古兰经里绝没有毫无意义的重复。

最后一句经文的意义，便在于：他们的所有功修，如礼拜天课等等，都是建立在“只拜真主”的为仆意识之上的。

他们与我们真正的区别，也便在于这最后一节中，他们是真的仆人，而我们不是。

因此，先知对后期穆斯林的预言性描述，才如此恰如其分：穆斯林数量巨大，散播于世界各地，力量却非常微弱，如一盘散沙，如“水面上的泡沫。”

四、

在我们认识到功修和为仆意识之间的真正区别之后，改变的方法也就显而易见了。

那就是，兄弟们啊，务必要将我们外在的、可见的功修建立在内心的为仆意识之上。

你的为仆意识，仅仅是你与真主之间的关系，外人无从得知；而你的功修，只是你外在的动作和仪式，是可见的，极有可能成为各种利益的猎物，如前所述。

先知身上有着我们最好的榜样。先知在其一生最光辉的时刻，如夜行时，如光复麦加时，却体现出了最完美的仆人的模样，甚至连使者和先知的身份都隐没了。

这便是我们缺乏的为仆意识，我们需要将它找到。如果我们想要知道路在哪里的时候，先知便是我们最好的领袖和榜样。

如何才能让为仆意识成为功修的根基呢？方法很简单，那就是大量的纪念真主。

我不惜三番五次的重申，这里的纪念，并非指舌头的晃动，因为口头的纪念，往往伴随着心不在焉。

五、

这里的纪念，指的是心的纪念。

让你的心灵，记得你与真主的关系。让你的心灵记得，你是那位创造者的奴隶，你生活在创造者的掌控之下，你的起始与终结，都归于那位创造者，

让你的心灵记得，你所获得的一切恩典与礼物，都来自于他，你对其毫无权力，你只是一个被动的接受者。

让你的心灵记得，你的聪明，你的思想，你的舌头，你的力量，你的健康，你的容貌，都是来自于他的赏赐，你不知道它们是如何来的，你也不知道它们是如何存在的，同样，你也不知道它们会如何离去。

当你记得并思考这一切的时候，你便能感知到真主独一的含义，感知到真主永恒的含义，感知到你作为一个仆人的意义所在。

当你感知到这一真相的时候，你便拥有了为仆的谦卑，你的内心充满了对真主的尊敬与畏惧，这种感受，会长期陪伴着你，无论富足还是贫困，无论安宁还是恐惧，无论遭遇何种状况，你都会一如既往的匍匐在真主的门槛之下，极尽谦卑与惭愧，为仆意识从心底涌出，贯通你的周身。

六、

兄弟们啊，如果一个人带着一颗为仆之心、极尽谦恭与哀怜的走向真主，那么，他的为仆意识便会成为一个说情者，弥补他的许多欠缺和不足。

如果一个人带着为仆之心走向真主，那么，少量的功修其实足够。

如果你带着许多番礼拜、许多次朝觐、许多次斋戒、许多次对古蓝经的封印，引以为傲的走向真主，却独独没有为仆意识的基础，那么，是很危险的，仅有功修是不够的。

虽然穆斯林人数众多，但是，当他们的所谓伊斯兰只剩下功修，他们将功修的旗帜高高举起，除此之外别无它物。那么，他们的结局，就会成为先知所说的那样，如同水面上的泡沫一样。

祈求真主，赐予我们为仆意识，到审判的日子，用我们的为仆意识弥补我们的短缺与错误。

以上，求主饶恕。

【转自微信公众号“满拉”】