一个月之前，我们曾经以“莱麦丹'穆巴拉克”(斋月吉祥！)互相祝贺，迎接尊贵的斋月，祝愿大家平安、幸福地度过这个月。 尊贵的斋月还剩下几天，我们恋恋不舍这个尊贵的日子，互相见面时说“尔德'穆巴拉克”(节日吉祥！)互相祝贺，预祝全世界穆斯林最重要的节日、开斋节平安与幸福。
在整个斋月里，全世界穆斯林共同遵守的功修活动有四大项：诵读【古兰经】、夜间礼拜(夜功拜)、守斋戒、施舍济贫。 以这四项活动为引导，时刻提醒自己努力提高人格和品性，如忠诚、孝敬、仁慈、善良、坚忍、勤奋、正义、怜悯、刚毅、宽容。 这些优秀的人类品性是所有穆斯林社会追求的共同道德标志，不论男女老幼，一律平等，互相尊重，绝不许可背谈、诽谤、说谎等卑劣行为。 斋月里的使命是优秀人格的训练，因为高尚人性是穆斯林社会倡导的文明，是抵御邪恶和魔鬼的精神力量。 伊斯兰信士在斋月里行为谨小慎微，严于律己；如果动机不纯，行为不端，任何一点错误都可能使斋月里的读经、礼拜、斋戒和施舍功德成为无效，不被至仁至慈的真主所接受，而且构成罪孽。
斋月里忍饥挨饿不是目的，这只是劳其筋骨的一个局部活动，心志的训练比肉体煎熬更为重要，是触及灵魂改造人性的手段，因此，斋月里除了节制饮食和情欲，更要读经、礼拜和施舍，进行这些全面训练的科目。 斋月里的任何一种活动，没有人监督，没有人管理，一切靠个人自觉，因为斋月是伊斯兰信士向真主直接表示效忠和敬畏的个人功修，受自己灵魂和良心的管教和约束。 在某种意义上，斋月是身体的需要，精神的需要，是一个集中训练的假期，训练的目的是保持这些训练成果，在以后的日常生活中继续遵循这些原则，时刻做优秀的穆民，维系一个优秀的穆斯林社会。 通过每年斋月的训练，穆斯林应当熟悉和习惯这四种基本功修的内容，斋月过后，应当持之以恒，以不同的方式和时间表，成为固定的生活规律。
第一、诵读【古兰经】
根据历史学家的考证和宗教比较学家的承认，现代的世界上，只有伊斯兰拥有一部自始至终保持原文不变的经典，穆斯林的学者指出，这是真主下降的经典，受到真主的保护。 【古兰经】中包含了真主启示的全部内容，而且是真主对历代使者下降所有经典的总结，归纳了真主恩赐人类的完美宗教。 伊斯兰信士诵读【古兰经】是接近真主的最佳方式，阿拉伯文“古兰”的本意就是读，理解地诵读，只有读懂了才有可能执行正道，才能避免邪恶，成为穆斯林社会思想和行为的指导。 【古兰经】说：“人们啊！ 确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士的引导和慈恩。”(10：57)
先知穆圣说：“凡是诵读真主经典中一个字母者都将获得一次善功的记录，每一件善功将获得十倍的赏赐。 我不是说‘艾里夫'俩姆'米姆’是一个字母，‘艾里夫’是一个字母，‘俩姆’是一个字母，‘米姆’又是一个字母。”《提尔密济圣训集》 古代伊斯兰学者哈巴伯'伊本'艾拉特说：“(伊斯兰的信士)应当尽量接近真主。 记住，最能获得真主喜悦的方式不是整天赞颂真主，而是诵读真主的皇言。”
第二、礼夜功拜
莱麦丹月中守斋戒的人，在夜间礼拜并不难，因为凌晨封斋饭前后的副功拜都是特殊记念真主的夜功拜。 斋月过去之后，能够坚持礼夜功拜虽然很不容易，但是比白日的副功拜感觉到更加接近真正，能获得真主的喜悦。 【古兰经】说：“你的主的确知道你礼拜的时间，不到全夜的三分之二，或二分之一、或三分之一。”(73：20)
有人问伊玛目哈桑：“为什么说夜间站立在真主面前礼拜的人容貌特别光亮?”
伊玛目回答说：“礼夜功拜的人，与仁慈的真主最密切。 真主把光亮恩赏给他们，显示在他们的容貌上。”
有人说，工作太忙，身体疲劳；夜间礼拜，睡眠不足，影响白天工作。 这里有一段圣训，请你学习和体会。 先知穆圣说：“在你们睡着的时候，恶魔在你们脑门后面打上三个结，每打一个结，恶魔都嘟囔着咒语说：‘夜沉沉，黑漫漫，你就安睡吧！’ 如果你起床之后，首先赞颂真主，化解一个恶魔的结。 在你做小净时，第二个结也化解了。 当你做早晨礼拜时，恶魔的三个结自然都消尽，你便精神抖擞心里清郎地振作精神，投入一天的繁忙工作。 否则，(脑门后面的结没有消去)，你越睡越懒，整天头脑昏昏沉沉。”《布哈里圣训集》
第三、守斋戒
过了莱麦丹月，任何时候的个人自愿斋戒将被真主接受，并获得加倍的回赐。 先知穆圣说：“不论谁为真主之道守一日斋戒者，真主将在他与火狱之间设一条鸿沟，就象天地间的隔离一样。”《提尔密济圣训集》 信士举意为真主守斋戒，其功效可以为个人的财产、家庭和社区驱邪避灾。 根据胡赛法'亚曼的传述，先知穆圣说：“由于个人的财产、家庭或社区引起的孽障可以通过礼拜、斋戒和施舍予以消除。”《布哈里圣训集》 有许多可靠的圣训向伊斯兰的信士阐述了守斋戒的特殊功效和意义，例如斋戒可以帮助个人扑灭哈俩姆的欲火，斋戒如同防止地狱烈火的盾牌，斋戒帮助信士接近真主，接近真主的天国乐园等。 先知穆圣提倡信士们每个月至少坚守三天的斋戒，最佳的日子是每星期一和星期四，或者每个伊历月份的十三、十四、十五这三天。
第四、施舍济贫
生活在丰衣足食状态下的伊斯兰信士应当时刻赞颂“艾拉哈姆图'里俩希”(万赞全归真主！)，时刻挂念着还有许多穆斯林生活在贫困之中，周围有，国内有，国外也有，他们都是我们的穆斯林弟兄和姐妹，应当得到我们的同情、怜悯和救助。
在尊贵的斋月中，真主许诺我们施舍可以获得多倍的回报，因此，我们在斋戒中慷慨解囊，给穷困的家庭送去施舍的钱财和食物，穆斯林的组织到清真寺来为遥远的穆斯林弟兄们募捐和集资，能收集到很多真诚的捐助。 施舍的人和接受施舍的人，真主都给予恩赐，但是施舍的人得到的更多，施舍可以使我们拥有的财富净化和稳定，加强我们的信仰，端正我们的行为。
真主在【古兰经】中启示说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。
正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。 这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”(2：177)
施舍人的心理动机是对穆斯林弟兄真心爱护和关心，是把己之所欲施予他人的优秀人性品质。 这是深厚信仰的感情，并且施舍能够使信士尝到施舍的甜美，加深信仰和对主道的认识。 先知穆圣说：“你们中，如果不能做到将己之所欲施予穆斯林兄弟者，就没有达到真正的信仰。”《布哈里圣训集》
今年的尊贵斋月快要结束了，在斋月里我们执行了真主的命令，服从穆圣的教诲，每天都坚持诵读【古兰经】，夜间礼拜，守斋戒并且向困窘的人给予施舍。 这些基本功修带动了我们信仰和道德的全面进步和提升，因此，信士们在斋月里表现仁慈，心地善良，助人为乐，杜绝背谈和说谎，性格恭谦和忍耐，劝人行善，止人作恶，这些是莱麦丹月的斋月精神和风貌。 但是，真主对他仆民的教诲不是局限在一个月之中，而是这些优秀的品格应当成为日常行为，发展成为穆斯林社会的精神和风貌。 所以，伊斯兰信士应当在全年都象斋月里那样严于律己的实际行动，提升个人的品性，也是提升整个穆斯林社会的威信和名声。 我们遵从真主的经典和至圣的教导，世界上穆斯林最有资格、有能力、有条件向世人展示模范行为和道德风尚。
以我们的实际行动捍卫伊斯兰，把这四件功修持之以恒，就是伊斯兰世界永远胜利的保证，因为真主必将考验和恩赐敬畏真主的伊斯兰信士。
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