布推：莱麦丹之树会在我们心中结果吗？

在如此吉庆的月份里，清真寺里挤满鞠躬叩头礼拜的人是多么美妙啊！

男女老少争先赶往清真寺履行穆圣ﷺ所提倡的拜功是多么美妙啊！

比以往更多的人朝夕诵读安拉的经典是多么美妙啊！

这一切都是接近伟大安拉的最明显的标志，也是这个吉庆的月份最显著的标志之一。

这一切，宛如一颗树栽在了大地上，大地的面貌由此而变绿了，它确实是一道美丽的风景。

希望这颗树能在大地上繁荣成长，更希望它能硕果累累，栽树的目的不只是树，而是树所产的果实。

同样，在这尊贵的月份里，人们奔向清真寺，清真寺中挤满鞠躬叩头礼拜的人；更多的人诵读学习古兰经；这一切就像被栽种的树，其目的不是树本身，而是树所产的果实。

那么，这个月去清真寺的果实是什么？诵读古兰经的果实是什么？每晚礼间歇拜并读一卷古兰经的果实又是什么呢？

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弟兄们！这一切的果实就是洁净我们的心灵免于贪爱今世，让我们的心灵干净纯洁的面向安拉。

安拉命令我们崇拜他，命令我们多鞠躬叩头，多赞念安拉都是为了纯净我们的心灵免于贪爱今世。

清高伟大的安拉为我们阐明：【人性是贪吝所支配的。（4：128）】

安拉让我们喜爱今世，以贪吝来考验我们，并使我们贪婪钱财：【他对于财产确是酷好的。（100:8）】

这其中的哲理是什么呢？

哲理就是指导我们一副良药，能使我们摆脱对尘世和钱财的热爱，摆脱安拉以其来考验我们的贪吝。

礼拜、鞠躬、叩头、朝夕诵读古兰经、在伊玛目的后边立站聆听一卷古兰经······这些全都是洁净心灵、摆脱对今世和钱财的热爱，摆脱安拉以其来考验我们的贪吝的良药。

那么，这棵树结果了吗？这棵树在心中发挥作用了吗？安拉期许我们取得的成果产生了吗？

安拉说：【人性是贪吝所支配的。（4：128）】

但安拉还说：【能戒除自身的贪啬者，确是成功的。（64:16）】

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一个人可能会说：“我的养主啊！你用贪吝考验我，我怎样避免你所考验我的事情呢？”

方法就是安拉所命令你的——在这个月多诵经礼拜，目的就是为了治愈你的私欲所带来的创伤从而摆脱贪吝。

的确，安拉用钱财考验我们，正如我们声称的我们拥有它，但是安拉ﷻ没有在任何一节经文中说我们是拥有钱财的。

若是谈及到人与钱财的关系，要么是说：【并且把安拉赐予你们的财产的一部分分给他们。（24:33）】

要么是说：【你们应当分舍他所委你们代管的财产。（57:7）】

你在古兰经中有看到哪节经文阐明人是拥有钱财的吗？你绝对找不到！

但安拉使人热爱钱财，是为寻求治疗方法并使用它，从而摆脱这种顽症。

以独一无二的安拉盟誓，假若在这个月我们每天诵读古兰经，并每天封印一次，然后这个月过了而我们的心依然牵挂着今世，我们仍囚禁在安拉用以考验我们的贪吝的监狱中的话，安拉的经典对我们没有起到丝毫的益处。

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你们听听哈里斯（求主喜悦他）对安拉的使者说的这几句话，有一天安拉的使者问他：“哈里斯呀，你怎么样了？”他答道：“我成为真信士了。”

使者说：“任何事物都有真相，你信仰的真相是什么？你怎样证明你的信仰？”

此时，哈里斯没说：“我礼很多拜”，也没说：“我每天从头到尾诵读古兰经”，他只是说：“我不屑于今世，我就像能看到我伟大养主的宝座，就像能看到天堂里享受恩典的天堂的居民，就像能看到火狱里惨叫的火狱的居民。”

安拉的使者怎样回答哈里斯呢？安拉的使者说：“你看见了，你坚持吧！”

这就是信仰的真相，是常守拜功做功修，常纪念安拉的结果。

奇怪的是有的人诵读了很多的古兰经，更奇怪的是有的人在每晚封印一卷古兰经的清真寺里做礼拜、祈祷······

然而当有人让他交出他钱财方面安拉的义务时，他就开始发愁、避之不理，或许还找藉口说财产不是流动资产。

弟兄们！无法想像一棵不会结果的树会带来益处，即使它长的再茂盛又有什么用呢？不结果的树做什么呢？这棵树的结局无非就是当烧柴。

弟兄们！穆斯林的灾难就是，在一切安好时都挤满了清真寺，这是我们要感赞安拉的好事。

然而，当我们看看，属于伊斯兰教基础的团结一致、互帮互助时，发现只有少数人在践行，大部分都在诉苦，都在为经济状况不佳而烦恼，都在抱怨资产没有流动，他们的藉口真多呀！

但是，试问安拉将会接受这些藉口吗？

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弟兄们！安拉的使者是最慷慨的人，他的慷慨胜似温煦的春风，他最慷慨的时间莫过于这个月。

如果你们想以安拉喜悦的服从来接近安拉，如果你们想缩短你们和安拉间的敬拜距离，你们应当成为安拉所说的：【能戒除自身的贪啬者，确是成功的。（64:16）】

其实，一个人用安拉给我们心灵加冕的坚定信仰来摆脱贪吝是多么容易！

很奇怪，有的人自诩信仰安拉，坚信信仰的要素，然而他却贪恋钱财，这是彼此矛盾的。

信仰安拉即坚信安拉是最优的供给者。

信仰安拉即坚信安拉所说的：【你们所施舍的东西，他将补偿它。（34:39）】

信仰安拉即坚信安拉所说的：【你们应当到安拉那里寻求给养。（29:17）】

信仰安拉就应知道今世转瞬即逝，它在安拉跟前还不如蚊子的一只翅膀。

我信仰安拉，却贪恋着钱财；我信仰安拉，在满一年后却不完成安拉给我钱财规定的义务。

弟兄们！清高的安拉说:【我使你们互相考验，看看你们能忍耐吗？你的主是明察的。（25:20）】

这种考验的表现之一就是安拉用穷人考验富人，用富人考验穷人。

如果安拉意欲，安拉定将他的宴席为所有人敞开，那人人的钱财都将是平等的，但此时考验也就不存在了。

安拉用穷人考验富人，富人看到身边的穷人，会从他贪恋的钱财中拿取一点部分给这个穷人，使他脱离贫困的水准吗？

安拉用富人考验穷人，看穷人是否会记住使者的话：“高手比低手强。（高手指施舍的手，低手指接受施舍的手）”他会坚忍吗？会安分守己吗？

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凡诚心诚意的，为获得安拉之喜悦，相信安拉之许诺，追求安拉之赏赐而斋戒，并非因民族习惯，或父传子受式斋戒，如此而斋戒者，他之前的罪恶是被饶恕的。

谁诚信诚意，为得到回赐而立站了斋月拜，他的罪恶将被饶恕。

弟兄们！现在正是收割之日，已过去的斋月是栽种的时日；斋月由你耕耘，月末任你收割。

收割不限于后世，在今世也可获取部分善果。当你获得这些善果时，在斋月结束后，你会发现你心底明亮，胸怀若谷，获引正道，善行处处得顺利。

善功被接受的表现就是斋月过后仍然行善。

清高伟大的安拉说：【安拉将为遵循正道者增加其引导。常存的善功，在你的主看来报酬更好，结局更善的。（19:76）】

真正获得善果之人，斋月过后，仍会积极奔向安拉。

而有些人，斋月结束后，清真寺不来了，古兰经不诵读了，善行中断了，一切副功修都停滞了！

凡崇拜斋月的人，斋月已经不在了；凡崇拜安拉的人，安拉是永生不灭的主。

莱麦丹的树会在我们心中结果吗？你收获莱麦丹的善果了吗？

【来源：微信平台“凉棚的客人”】