礼拜是信士与真主在亲密交谈

 

礼拜——信仰的基础

我们有多少人真心在拜中寻求庇护——不只是在情况变糟的时候，而是在每天的礼拜中。感赞真主（Subhan’Allah），医生们建议我们每天吃些水果保持健康；不要忘了，真主告诉我们每天礼五番拜，在被嘈杂包裹的生活中寻求庇护，保持清洁，获得安宁。

如果我们真希望获得内心的安宁，就要从礼拜开始。一位叫Hatim Al-Asamm的正直之士向我们展示了礼拜对保持内心状态的意义。他说：“当礼拜时间到来的时候，我洗一个完美的小净，来到想要礼拜的地方、坐在那里，直到身体的每一部分都安静下来。然后我起身礼拜，克尔白在我两眉之间，随拉特桥在我脚下，天堂在我右边，地狱在我左边，死亡天使在我身后，只道这是我的最后一拜。然后我在希望和恐惧中站起来。我真心念诵‘真主至大’（Allahu Akbar），接着优美地念诵古兰经，谦卑地躬身，柔顺地叩头。然后我坐在左臀上，伸开左脚，抬起右脚，趾尖着地。我谦敬地做这一切，然后心想，我的礼拜是否被接受了呢？”

感赞真主。我们能想象一下像这样礼拜时的心境吗？

临近的（Al-Qareeb）

“القريب”临近的（Al-Qareeb）真主的尊名之一

有时我们感到距离真主很遥远，礼拜变成了一种形式。如果这样想呢：礼拜前告诉自己，我们要去临近者（Al-Qareeb）那里。

古兰经中这样描述真主的Al-Qareeb属性： 单独出现。“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的……”（2:186） 与全聪的（As-Samee）一起出现：“……他确是全聪的，确是临近的。”（34:50） 与有求必应的（Al-Mujeeb）一起出现：“……我的主确是临近的，确是有求必应的。”（11:61） 因此我们知道：真主是临近的，他聆听我们，回答我们的祈求。他比我们更清楚我们内心的想法，他聆听我们无声的祈求。想象一下，他知道你的一切，知道你所想的一切——他该有多靠近你！有时候，即便是挚友也不知道你正经历的内心混乱，而Al-Qareeb的他知道。

现在，在礼拜前想象一下，你所要拜的，是个理解者，他理解你正遭受的一切。这一天可能是你一生最难捱的日子：向他寻求庇护，告诉他，你需要他的帮助。这一天可能是你一生最幸福的日子：通过礼拜来重温他所恩赐的美好，表达你的感恩。这一天可能只是再寻常不过的一天：利用礼拜来提醒自己。

我们感觉虔敬地（khushoo）地礼拜较难，因为我们还未认识al-Qareeb的真义。当我们懂得真主的确是临近的，比我们的血脉还靠近自己，我们就会在拜中表现出来。礼拜是与真主的亲密交谈。

亲密交谈

先知（祈主福安之）说：“礼拜的人是在与真主亲密交谈。”（穆斯林）

想象一下，当我们念“真主至大”（Allahu Akbar）的时候，我们与真主之间的幕帐掀起。当你心无旁骛地念诵开端章的时候，他在注视着你，面对着你，回应着你。当你念诵真主至大的时候，你丢弃了今世的烦恼，飞向伟大的真主，而他是唯一可以消去你的悲痛的。当你躬身的时候，你在向他表示谦卑。当你叩首的时候，你离他最近。多少人啊（包括我自己），不能意识到这些？

为了能够虔敬地礼拜，先知（祈主福安之）建议我们，“当你礼拜的时候，就好像你在辞别一样。”（Ibn Majah，Hakim，Bayhaqi）如果我们知道这是死亡天使来临前的最后一拜，我们将如何礼拜？

记得先知（祈主福安之）将礼拜作为获取安宁之源。当他要比俩里念唤礼（adhan）的时候，他说：“比俩里啊，让我们休息一下吧。”（达伍德）

愿真主让我们在拜中获得安宁。