善待:归信穆斯林的生存智慧

在中国信仰，会面临很多社会问题。其中最棘手的问题之一，应该是“文化差异”。从大的讲，是宗教文化与唯物主义意识形态的差异;从中的来讲，是信仰文化与世俗文化的差异;从小的来讲，是文化个体之间的差异。

若“以和为贵”，差异并不导致分歧、对立、斗争。如此，“和”必然有一坚固的平台，它可能是制度，也可能是政策，或者是民间文化传统。假若这三者都没有，任何微小的问题都有可能演变成大麻烦。

我不算积极分子，我来谈点“小差异”。

归信穆斯林小H，大学在读，父母都为公务员。自高中起，H就研读各类宗教书籍并称可能信仰伊斯兰教。尽管当初只是说说，仍遭父母严厉呵斥，并警告说，“有言在先，若你与恐怖分子一起，我们脱离关系。”大学里，H决定遵循精神的指向，毅然归信。从此，他不由自主深陷“差异”之中。心灵、信仰、学校、家庭、社会、国家，俨然是一张无边无际的网，他小心翼翼如履薄冰般的行走着。

曾听某位知名宣教人士自我介绍，他曾让1万多人归信。我赞叹于他的“成就”，也提出我所更关注的，“那10000多归信穆斯林如今在哪里？生活状况怎样？信仰状态怎样？”当然，我没有得到答案，也不会有答案。其实，有多少H那样的初信者“在困惑与虔诚之间，举步维艰”，巨大的差异感侵袭着他们的身心。下一步，是“和”还是“斗”？或者，他们悄悄的泯然于众人。

我的朋友马强曾着有《跨越边界》一书，这应该是中国文化出版史上第一本也是唯一一本“归信穆斯林研究专着”，他也曾给我的书写序“让灵魂在多重文化深处游弋”里重点论及“边缘”。从边缘到跨越，实则就是对差异的容纳与消弥。如何完成？我觉得必须是善待:善待。善待，不仅仅是一种优美的方法，更是穆斯林大众的主命。穆圣训喻，“安拉命令务必善待万物。”“善待父母、善待邻居、善待穆斯林大众、善待家畜与动物......”......

托靠安拉，善待人者必获善果。

当我们把“善”的行为方式安放在伊斯兰信仰上，就形成了“教门”。唯此教门才能自强自立，屹立于华夏大地。