造物主：3、造物主是否存在？--伊斯兰之光

造物主的存在是一个如此的显而易见而不需要去做任何争辩的事实。许多睿智的学者甚至已经确定造物主是绝对存在的，但是还有一些缺少洞察力的学者却看不到主的存在，还有一部分人说由于造物主绝对的自我隐蔽使他们不能直接感受到主的存在。

然而，在实证主义和唯物主义对自然科学巨大的影响下，在现今的这个世纪里对这个问题拿出来探讨已经变得非常必要了。由于现今流行的所谓" 科学的"世界观限制和减少了我们对某些事物存在的直接感官度，（这种科学）蒙蔽和限制了自己去更加广泛和深远的去了解存在的限度，从而让事实蒙上了一层面纱，这里我们将来简要地回顾和探讨一下造物主绝对存在的几个传统实证。

在做这件事情之前，让我们来从一个简单的历史事实中反思一下：自从人类生命开始的那一刻起，绝大多数人类都相信造物主的存在，这个信仰其实足以证明造物主的存在，因为一部分不相信的人不可能说比这些有信仰的人聪明。很多有革新思想的科学家、学者和研究人员已经是或者正在成为有信仰的人，包括很多领域里面的专家还有所有的先知和圣贤们。

另外来说，人们经常不能接受某些事物的存在是因为这些事务有一定的自我不存在性，当前者仅仅局限于否认和拒绝接受的时候，后来者为了判断这一事实需要证据。然而到目前为止没有人能够证明造物主是不存在的，因为拿出这样的证据是不可能的，凡只能证明造物主存在的证据却枚不胜数。对于这一点我们可以通过以下的比较清楚地得到证实：

请想像一下一个宫殿有1000个入口，其中999个入口是敞开的，而只有一个入口看起来是关闭的，就凭这个我们绝对不能确认这个宫殿难以进入。然而没有信仰的人恰恰是把自己和其他人的注意力集中在仅仅这一个看起来不能进入的宫门上。

这些能明白造物主存在的大门其实对于每一个人都是敞开的，只要他们能够诚心的想通过这些门进入其中的话。其中的有些门就如同下面所讲到的一样还是证明造物主存在的实证：

一些对造物主存在的传统论据：

· 任何事情都是有可能发生的，当然存在于不存在的几率也是平等的，任何事情在任何时间和地点会以不同的方式和特性出现和存在，也没有任何事物或者人和人能有能力来控制这个逻辑，控制时间和地点来限制某些事情的出现和发生，也或是来控制它的特性和特征。所以必然有一种力量能控制这些事物或者事情的出现或者不出现，并赋予这一事物一个特殊的特性。这种力量必然是极其强大的，并且具有强大的意志力和非常广泛的知识，毋庸置疑，这就是造物主。

· 任何事物都处于变化之中，无论是在时间上，空间上、它所具有的含义和它的生存与灭亡。有开始就必然会导致存在，然而它决不能自我创造，否则任何事物都不会出现衰落。因为这是不可能的否则创造者就会让自己的创造永远存在并且永远保持不变，这一创造这只能是造物主。

· 生命本身就是一个奇迹（科学难以解释许多物质现象或者发现它们的原因），显而易见（它们来源于一种创造力）。从这些来看，生命本身可以宣布："造物主创造了我"。

· 一切存在的万物和宇宙融为一体，这一切完全处在一种极其壮观和和谐的氛围中个行其道而且相互之间又互相关联。任何其中的一部分都成为这个整体中不可或缺的一部分，然而这个整体又要求所有的存在的一部分都必须完整的存在。比方说，一个单元细胞的损坏可能会导致整个身体的崩溃。同样的，一棵石榴的生长要求它必须和存在的空气、水份、土壤和阳光做好完美的配合，只有这样一种和谐平衡的配合才能保证它的存在，这样的一种和谐的配合表明了存在一个创造者和支配者，谁能了解这一切事物之间的关系和特性，又有谁能支配着一切事物，这个创造者和支配者就是造物主。

· 每一个被创造物都展现着自身无与伦比的艺术性和令人瞠目结舌的价值，然而当我们看到它们的时候仅仅把它当成一种存在而已，此外创造物被分成了难以计数的家庭、类别、元素甚至更小的群体，但是每一个个体都存在在一种巨大的丰裕环境下。除此之外，除了造物主我们看不到很多东西，这一切存在的事实和事物说明了任何一个存在的事物来自于一个具有超强力量和知识的创造物，他就是造物主。

· 无论如何，一个被创造物就有被创造的意义。以生态学来做一个例证，任何事物，不管它是多么的看起来无关紧要，它都会有一个存在的角色和目的。创造物的链条中，人类是这个链条的最后一环，也是最清楚最直接和最终的目的。一个水果树被创造出来的目的就是生产水果，它一生的目标就是朝这个方向努力。同样的，"树的被创造"和所生产的果实最终也让人类受益。任何东西都不是徒劳无益的，更加确切的来讲所有的事物，行为和事件都有存在的众多意义和目的。这就要求有一个极其智慧的创造者必须要知道创造这些的目的和意义。除了人类了解这些目的之外，这些极其睿智的创造目的证明了来自于造物主。

· 所有的有生命的和没有生命的物体都不能为他们自己提供他们自己需要的（能量）。比方说，宇宙的运转只能依靠一种特有的宇宙法则符合这一法则所包含的发展和繁殖规律以及地心引力以及排斥力来运转而它们自身不能随便更改这种法则，然而这一被称作"自然法则"的法规没有一个实际存在的规定，然而这确是显而易见的存在的。他们没有一种衡量的尺度，匮乏的知识也完全没有能力去解释这样一种奥妙无穷的计算法规，创造这样一种精确无误的法则需要一个具有巨大的力量、完美的知识、无穷的智慧和精确选择性的创造者来建立这样一种"自然法则"，并让她们各行其道来完成造物主创造他们的目的。

· 植物需要空气和水分，同样需要热量和阳光，这样它们才能生存。难道他们自己能满足他们的这些需求吗？人类的需求是很有限度的，非常幸运的是，所有我们的基本需求从我们从子宫中生长到死亡都被一个创造者为他们准备好了，并且选择了区这样做，当我们来到这个世界的时候，我们发现我们所需要的包括感官上和精神上所需要的都已经准备全面了。这已经非常明确地说明了有一个仁慈睿智的创造者用一种极其特殊的方式为我们提供了这一切，所有的这一切相互合作一直到最后。

· 宇宙中的万事万物，不管它们之间存在多么大的距离上的差异，相互之间都存在一种互相帮助的作用。这种相互之间的关联是如此的广泛，让我们举例来说，所有的一切事情不管是空气或者水分、火和土壤、太阳和天空、用一种特殊和余种不同的方式在帮助我们。我们身体中的每一个细胞、器官和工作系统一起配合工作才得以让我们活着，土壤和空气、水和热量、以及一些细菌一起的相互作用让植物受益而生长。这样的一种作用来源于一个睿智和有目的的创造，从而自然而然的证明了有一个创造者在用一种奇妙的方式调养这它们。这就是造物主。

· 在人类开始污染空气、水源和土壤之前这个世界是非常洁净和清新的。即便是现在，在很多地方仍然保持着这种纯净，只有那些越现代的地方越找不到这种纯净，你难道没有为自然界如此的洁净而感叹过吗？为什么森林这样的干净，即便是每天都有众多的动物死在其中，如果所有的昆虫统统在夏天出生，那么整个地球可能会完全被死去的昆虫的尸体所覆盖。在自然界中没有任何东西会被浪费掉，任何一个死亡都是一个新生的开始。比方说，一个尸体腐烂之后融入了土壤之中，形体死亡了但是它营养了土壤让植物得益于此，植物的死亡意味着人类和动物从中受益，即就是他让更高一级的生命受益。这种死亡轮回就如同一个工厂在清理着这个宇宙继续清洁。细菌和昆虫、风和雨、黑洞和氧气，这一切在有机体里面保持着整个宇宙的洁净。这一切洁净都来自于一个神圣的创造者，他的品行中本身包含了洁净与纯洁。

· 在亚当和夏娃被创造之后曾经有无数的人类生活在这个世界上。尽管他们的起源来自于一个精子和一个卵子，同样都来自于双亲同样的饮食条件下形成，他们的结构和原理都是一样的，然而每一个人都有自己与众不同的面容。科学不能解释这一点，这一点完全不能用DNA和染色体来说明，然而如果不存在这个区别我们在这个世界上就没有办法相互区别，而且这种不同不仅仅局限在面容上，同时每一个人都有各自的特性也各不相同，诸如每个人的希望、雄心壮志、能力等等都各不一样。有些动物还存在着这样的相同点并且在行为上表现出一样性的时候，人类中的每一个人都是独立的合各不相同的，不管是他还是她都是一个在这个人类世界中的单独的世界，这也显而易见的说明了一个具有绝对选择权的崇高睿智的造物主的存在。

· 我们需要整整15年的时间才能理解什么是对的什么是错的，然而很多动物却能在出生后很短的时间里面掌握一些知识和技能。比方说，鸭子在他们刚刚孵化之后就会游泳，蚂蚁刚刚离开他们的茧就知道掘地建卧、蜜蜂和蜘蛛很快就学会了建立自己的蜂巢和编制自己的网，令人不可思议的是所有的这些奇异的技能我们都做不到。我教会了鳗鲡出生在欧洲的水域而遨游千里到太平洋去寻找它们自己的祖先？难道鸟类的迁徙不是一个奥秘吗？你又如何解释这一切奇异的事实呢，只有教会他们这些能力的创造者明了这一切，他主宰着着这个宇宙它上面的所有居民都在按照每一个创造物被赋予的方式在延续着他们的生命。

· 尽管科学有多么大的进步和发展，我们依然不能解释生命。生命是永恒的造物主给与我们的礼物，他将灵魂吹入我们每一个人的胚胎里面。我们对灵魂与我们身体之间的关系了解得太少了，但是我们的无知不等于灵魂不存在。灵魂被派遣到这里的目的就是为了获得在另外的生活中获得完美生活的资本。

· 我们的良知是决定我们走向正确和错误的判断中心。有些人觉得这种良知是极其偶然的，但是很大部部分人却倾向于将这一切归纳为造物主的存在。对于我们来说对于造物主的信仰是绝对不能改变的。甚至，如果我们有意识的否认造物主，我们无意识的认为他有时会显示自己，古兰经在很多章节里面提到这一点：真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中，乘顺风而航行，并因风而欣喜的时候，暴风向船袭来，波涛从各处滚来，船里的人猜想自己已被包围，他们虔诚地祈祷真主，“如果你使我们脱离这次灾难，我们必定感谢你。”（古兰经10章22 节）

· 他把偶像打碎了，只留下一个最大的，以便他们转回来问他。他们说：“谁对我们的神灵做了这件事呢？他确是不义的人。”他们说：“我们曾听见一个青年，名叫易卜拉欣的，诽谤他们。”他们说：“你们把他拿到众人面前，以便他们作证。” 他们说：“易卜拉欣啊！你对我们的神灵做了这件事吗？”他说：“不然，是这个最大的偶像做了这件事。如果他们会说话，你们就问问他们吧。”他们就互相批评。随后说：“你们（崇拜偶像）确是不义的。”然后，他们倒行逆施，（他们说）：“你确已知道这些是不会说话的。”他说：“你们舍真主而崇拜那些对你们毫无祸福的东西吗？呸，你们不崇拜真主，却崇拜这些东西，难道你们不理解吗？”他们说：“你们烧死他吧！你们援助你们的神灵吧！如果你们有所作为。”（古兰经21章58-68节）因此，人类的灵魂和良心之间一直在唯独一真主的存在进行着非常强烈的斗争。

·人类与生俱来就被赋予了美好和美丽，美德和精神价值，并且和一切邪恶与丑陋是相抵抗的。因此，除非被外界的条件和因素影响了，否则我们会始终寻求宇宙中最美好和有道德的价值观。而这一切美德和精神都在信仰中被所有的传教士在不同的教导传播。以历史为佐证，人类总是会有这样或者那样的宗教信仰，就如同在人类的生活中没有任何体系能代替人的信仰一样，一些先知和信教的人们总会影响我们让我们始终会具有一些左倾的印记,这又是另一个证明造物主存在的有力证据。

· 我们用我们的直觉和情感所感受到的很多东西其实就是非物质领域给我们传达的资讯。这些感觉之中，对来世的直觉激励我们去追求来世，为此我们曾经用不同的方式去努力的认识它，然而如果要真正的认识到这一点就需要用过信仰和对永恒的造物主的崇拜，只有这样造物主才能让他感受到这一点。其实人类真正的幸福是满足对来世的渴望。

· 如果一个惯于说谎的人到我们面前向我们多次阐述同一件事情，我们一定会认为他的资讯难以相信。但是如果那些从来不会撒谎的成百上千的先知们，成千上万的圣贤们还有无数的信徒们，所有的这些人，他们用坦诚的态度通过对信仰实质的萃取得出造物主一定存在的事实，难道我们能够对他们的这种证词不予理睬而去相信为数极少而毫无普遍性的那些谎言者言语吗？

《古兰经》中本身包含了很多证明造物主存在的证据。古兰经中对于这一点做了非常集中和特殊的强调，其实在《圣经》的旧约和新约中也有证明造物主存在的论据。另外成千上万的先知被派前来交到人类走向真理，他们都用他们的坦诚和一些可歌可泣的美德，让我们对独一的造物主的存在给出了毫无争辩的理由。