伊斯兰历九月即是斋戒月，我等要如何迎接它呢？信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。（古 2:183-184）
一、举正意：
穆圣（求主赐福他）说道：所有事务基于其举意。如何看待斋戒月是我们应该探讨的事情，年复一年的遇见此月，并非偶然之事，对所有人都有着不同的意义，故守斋的重要意义中改善意念为万善之首：应该相信是个非常可贵难得的机会，值得抛开世俗的一切去迎接它。今天无论你是那一种心态，将会获得其回馈，这是天经地义之事。
正如古兰经所说：莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。（古 2:185）
二、报偿无限就在莱麦丹：
为何许多穆斯林要在斋月里特别多做善事呢，就因莱麦丹回赐加倍，甚至无限。一则圣训中-穆圣（求主赐福他）说道：凡阿丹子孙行一善行将收获十至七百倍不等。真主说：惟有斋戒惟由我亲赏。因他（仆人）为我戒食戒欲。安拉如此器重封斋者，可见其背后的意义是何等的荣耀、光荣。相反之无封斋者就无此厚富可享，这是明确的答案。
三、祈祷必应：
众人都为获得所需、所爱、所想，而寻最好善事去履行，找最具代表的人为其祈祷，只为实现其望。而疏忽穆圣教诲。他曾说到：三种人的都阿（祈祷）不会被驳回：一、斋戒者直至他开斋。二、公正的裁判官。三、受欺压者等之祈祷真主将其升至云端，后为它开启天门，（真主）说道：以我的尊严发誓，我必然会襄助你，即使是迟些。
四、斋戒具群体教化、个人修善之效果：
人类的内心贪奋、生理的高欲、物质的奢侈等陋习，如常年疾病般侵蚀着人类，需要每年治疗，因此安拉特赐信士可透过每年斋戒月来医治个人和群体内在外样。表面看似是一种酷刑，但实质以饥饿可轻易让人学会自我管制，借朗诵古兰经及了解其教诲来滋润心灵，同时多参悟，进而达到内外疗愈之效。
五、天堂大门敞开：
安拉在此月敞开天堂大门，以慈、悯、恕、赦等特报偿斋戒的信士。如圣训：莱麦丹到来时，安拉将天堂大门敞开，把恶魔、撒旦上枷锁，关闭火狱凄门。另一则圣训：天堂有一道门称“赖亚尼”，审判日（葛亚玛日）它会召唤所有封斋者在何处，请快快由此门进入天堂吧，直到最后一位斋戒者进入后大门立即关闭。
六、莱麦丹降示古兰经：
真主选择此月降示古兰经给穆圣。又每年哲伯勒伊大天使来找穆圣复读勤习，直到穆圣归真。
哈一，米目，以明确的经典盟誓，在一个吉祥的夜间，我确已降示它，我确是警告者。（古 44：1-3）
七、睿之光芒：
人间的是是非非，道德的红线，阳光只能让我们看到事物的外观，但不能让我们看到事情的对错与黑白。在充满虚假、幻象的世界里，惟有真诚的信仰，透过斋戒方能把所有真实假像一一照明，让信士看清虚幻的假面具，避免陷入陷阱，坠入悬崖。犹如闭着双眼抚摸到似润似滑温度刚好的一条毒蛇，自认为是感觉良好，待眼睛睁开时才发现是条毒蛇。世间便如此，如穆圣（求主赐福他）摸着伊本.欧玛肩膀说道：你在世间要如陌生人或过客般渡过，你到了下午莫等隔天早晨，你到早晨莫等下午，善用健康时刻为病时难行，善用余生，莫待死临。提醒我们不要过度留恋，对于后世，就如你即将要归真般的行善吧！
难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。（古22：46）
斋戒月 纯心念 修身善勤礼念 豪舍施 除杂念
避口舌 戒欲业 恶魔锢 天门开 莱麦丹 降古兰
真主仁 慈悯恕 随斋戒 品德升 守斋者 浴主恩
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