斋月学古兰：首章 法谛哈(开端)

奉至仁至慈的真主之名，(1:1)

简释：
 1. 此节经文被称作”奉名词”，即奉安拉的名义。
 2. 此节文是《古兰经》的第一章第一节经文，这是大多数古兰诵读及注释学家们的主张，也有学者认为它不属于第一章。
 3. 另外，此节经文也在《古兰经》的每一章开始出现，第九章除外。
 4. 安拉降示古兰伊始就命令穆圣：“你当奉你的养主的名义而诵读。”（96：1）因此，除诵读古兰之外，穆斯林在日常生活中，均会以”奉名词”开始做任何事情。
 5. ”安拉”是创造宇宙万物主宰的名字，”至仁的”、”至慈的”是安拉的两个最重要的尊名与属性

一切赞颂全归真主，养育众世界的主，(1:2)

简释：
 1. ”一切赞颂”一词在阿语意境中有”完美的赞颂”之意，也包含”感恩、感谢”之意。
 2. ”养育”之”养”，意指安拉不仅创造了宇宙万物，而且还赐予万物生存的条件与资源。”育”指赐予万物生存的方式与引导。比如，降示经典指导人类的生活：”降示古兰，指导世人……。”[(2:185）比如，启示蜜蜂如何采花酿蜜：”你的主曾启示蜜蜂：“你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。”(16:68)
 3. ”众世界”意指所有的被造物－宇宙万物

至仁至慈的主，(1:3)

简释：
 1. 这是安拉的两个尊名与属性，在”奉名词”中出现过，在这节经文中又再次独立出现，足见这两个尊名的重要性。
 2. ”至仁的”也被翻译成”普慈的”，基本含义是”安拉是普慈宇宙万物的主宰”。
 3. ”至慈的”也被翻译成”特慈的”，意思是安拉的”特慈”只属于那些归顺他的信士们

报应日的主，(1:4)

简释：
 1. 此节也译做”掌管报应日的主”，因”马利克”(مَالِكِ)是安拉的尊名之一，”掌管之主”的意思。
 2. 报应日”也译”审判日”，意指人死后将会被复活，然后，全体人类接受安拉的审判，每个人得到其应得的回报。
 3. 安拉在首章开宗名义，告诉人类几个重要的信息，安拉是普慈的、特慈的、掌管报应日的主宰。人们在今世所享受到的所有恩泽，及一切的所做所为，都将在审判之日受到最公平的清算和回报。
 4. 信仰后世(复生、审判)，是伊斯兰信仰识体系的重要组成部分，它对约束人类的行为有着不容忽视的重要作用

我们只崇拜你，只求你襄助。(1:5)

简释：
 1. 安拉(赞美他超绝万物)在这里教导我们，崇拜与求助的惟一对象就是独一的创造主－安拉。
 2. ”崇拜”一词在阿文语境中，有”谦卑地、无条件地、心悦诚服地绝对顺从”之意。
 3. 做为信士，我们应该明白，人的能力是非常有限的，我们必须要求助于全能的主宰－安拉！
 4. 这节经文所表达的是信士们由心而生的信念，是伊斯兰信仰核心的基础

求你引领我们正路，(1:6)

简释：
 1. 人的一生是否真正幸福，取决于他选择什么样的人生道路。因此，此节经文旨在教导我们向安拉祈求指点迷津，避免误入歧途。
 2. ”正路”也译”端正的道路”，意指伊斯兰的道路。因伊斯兰信仰是创造主安拉为人类选择的人生坦途，是最完美的生活方式，也是两世幸福的保障。安拉说：”今天，我(安拉)已为你们完美了你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(5:3