斋月学古兰：第二章 黄牛(2-5)节

艾列弗，俩目，米目。(2:1)

简释：

- 《古兰经》共114章，其中有29章是以阿拉伯字母开始的，最少的一个字母，最多的五个字母不等。
- 穆圣及圣门弟子没有解释这些字母，大多数的《古兰经》注释学家们对这些字母也都不加以解释，认为这是安拉的机密，暗示人们古兰经文由这些单位个的字母所组成，彰显《古兰经》的奇迹。当然，也有极少数的学者对部分字母进行了猜测性的探索。

值此学习的机会，与大家一起分享以字母开始的29章古兰。

* 一个字母开始的有3章：
第38章ص、第50章ق、第68章ن。

* 两个字母开始的有9章：
第20章طه、第27章طس、第36章يس
以(حم)两个字的有六章: (غافر40章، فصلت41章، الزخرف43章، الدخان44章، الجاثية45章، الأحقاف46章.)

* 三个字母开始的有13章：
以 (الم)三个字母的有6章:
第2 章البقرة、第3 章آل عمران、
第29 章 العنكبوت 、第30章الروم、第31章لقمان、第32章السجدة 。
以(الر)三个字母的有5章：
第10章يونس、第11章 هود、第12章يوسف、第14章الحجر、第15章إبراهيم 。
以(طسم)三个字母的有两章：
第26章الشعراء 、第28章القصص.

* 四个字母开始的有两章：
以(المص)四个字母：第7章الأعراف
以(المر)四个字母：第13章الرعد

* 五个字母开始的有两章：
以(كهيعص )五个字母：第19章 مريم
以(حم عسق)五个字母：第26章الشورى 

这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。(2:2)

简释：

1. 对某些事物的怀疑可以说是人的本能反应，因此，安拉为了消除人们对这部《古兰经》的疑虑，在首章开宗明义概括性地描述之后，在第二章起始就直截了当向世人发出明确的信号，这部经中没有丝毫可疑之处。
2. ”敬畏者的向导”，据众多经注学家们解释，具有双重含意：一是指由于接受了这部经典的引导成为了”敬畏者”，另一层意思是惟有具备敬畏之心者才会接受这部经典的引导，从中受益。
3. 简而言之，”引导”是这部经典的宗旨，培养人们的”敬畏”是其目标。谁欲获得古兰的引导，他就需要具备良好的心理状态。据传，欧麦尔曾请教伍班叶•本•克尔布：何谓“敬畏”？伍班叶说道：“你走过荆棘丛生的山间小径吗？”欧麦尔说：“当然走过。”伍班叶问：“你是怎样走的？”欧麦尔回答：“小心翼翼地走过的。”伍班叶说：“敬畏，就是这种心态。”
4. 实际上，安拉在接下来的三节经文中对”敬畏者”的定义给予我们标准答案。

他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所赐与他们的。(2:3)

简释：

这节经文中给我们说明了三项敬畏者的行为：
一、确信幽玄。即确信眼所不能见到的事物。在伊斯兰的基本六大信条(安拉、天使、经典、使者、前定、后世)当中，除经典与使者外，其他四条都是人眼所不能见到的，但对于信士而言是确信无疑是的。
二、谨守拜功。即遵守安拉的命令，按照穆圣所教导的方式，持之以恒地完成所有的拜功。
三、分舍我所赐与的。即一切给养都是安拉所赐的恩典，除自己享用外，首先完成法定的施舍(天课)，其次，分施给有需要的人。

他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。(2:4)

简释：

1. ”你的经典”，即降示给穆罕默德圣人的这部《古兰经》。
2. ”你以前的经典”，即在穆圣之前降示给其他圣人的经典。如：降示给达吾德圣人的《栽布尔》：”你的主是知道天地万物的。我确已使一部分先知超越另一部分；我曾以《栽布尔》赏赐达吾德。”(17:55)、降给穆萨圣人的《讨拉特》与尔萨圣人的《引支勒》：”他(安拉)降示你(穆罕默德)这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》(3:3)
3. 经文的意思指的是相信这些经典的原本。至于当今流行的新旧约等，穆斯林学者们认为，这些典籍在流传过程中内容有被篡改的嫌疑，并非本来面目，故不能等同看待。
4. ”笃信后世”，即毫无疑问地相信”后世”是真实的，人们将会被复活接受安拉的审判。

这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。(2:5)

简释：

1. ”这等人”，指上两节经文所描述的”敬畏者们”(确信幽玄、谨守拜功、乐善好施、确信经典、笃信后世)，他们是接受并遵循安拉的引导的人。
2. 这些人是真正的成功者，即今后两世的成功。今世生活的幸福美满，后世凭着安拉的特慈得入永恒的天堂乐园。

感悟：

透过学习这五节经文，让我们明白到安拉降示《古兰经》的目的，及成为敬畏者的基本标准。
祈求安拉相助我们努力达到敬畏者的标准，以便让我们获得安拉所定义的两世成功。阿敏！

[安拉至知经文的奥义]