古兰经的精华

介绍

古兰经是安拉的言辞，将一直存在，直到末日。

当我们恰到好处地实践了其精华时，我们可能改变世界。这在先知（*）和早期穆斯林中间曾经得以实现；他们把古兰经作为来自安拉的鲜活讯息，以其精华打造自己的生活，成就了世界的一个精神壮举。

古兰经绝对不仅仅是关于做和不做的律法、命令......安拉的古兰经是深邃的。我们越是挖掘，就越能感受到其深度。

古兰经的十个精华

为了真正从古兰经获益，我们要知道其精华，知道如何去读她。

这里我要列出学者们编辑的古兰经精华：

一、认识天地的创造者安拉；

二、通过了解自己与造物主之间的关系以及造物主对奴仆的希望，来认识自己；

三、认识伊斯兰传递的讯息及其目的；

四、认识伊斯兰是种安拉为我们选择的生活方式，以及如何按照其教义生活；

五、了解先知和使者们的故事，以便将他们作为自己的榜样；

六、为我们介绍安拉的王国，以及他的行事方式。让我们知道安拉的王国在报应日会为我们作见证，并指出是有益的见证还是不利的见证。

七、向我们介绍肉眼看不见的安拉的创造，包括精灵和天使，以及它们所处的角色、数量和能力。它们本质上是真主力量的体现。

八、认识这次人生旅行，告诉我们行程中等待我们的困难和敌人，比如恶魔，比如我们的欲望，比如对今世的热爱，比如对不可见事物的恐惧，比如我们自身的弱点等等。一旦我们知己知彼，就可以从容面对了。

九、强调对安拉的爱以及穆斯林兄弟姐妹之间的权利和义务。今天的我们，作为一个民族，缺乏这种品质。

·生命之旅的两个终点：乐园或者地狱。如果我们按照伊斯兰方式来度过一生，那么我们的回赐就是乐园，否则就是地狱。古兰经的1/3都在描述乐园的快乐和地狱的恐怖。

知识的内涵

如果我们知道古兰经的精华以及其降示目的，就会知道其内涵。

我们并非生活在古兰经降示的年代，也没有先知（*）来亲口告诉我们行动的方向。但这种知识已经蕴含在古兰经中。保存知识的安拉早已知道我们目前的状况，于是他降示古兰经，并将一直保护她直至末日。我们要清楚古兰经就如同适用于圣门弟子一样地适用于我们。

如何将自身与古兰经联系起来，是种非常个人的努力；古兰经包含了我们所有的状况和个性......

在古兰经中，我们可以找到如何做个母亲、父亲、孩子，如何面对富裕、贫穷、作恶、知识，如何处理事故、疾病，如何完成受命的任务......

将古兰经个体化的第一个先决条件就是，面对安拉，保持绝对的恭谦。

我们越是感觉自己无知，感到自己需要他、需要他的讯息，我们的视野就越会发生变化，我们就可以深入理解古兰经。

第二个先决条件就是，从早期学者那里获得可靠的知识来理解伊斯兰，并遵行之，而不是依靠自己个人的理解，这种理解通常都是不实的。

一旦我们认识了古兰经的精华，我们就忍不住为信仰、为拜功、为记念安拉而感赞他。

古兰经是治愈心病的良药

人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。（古兰经10:57马坚版）

一旦心病被治愈，我们的拜功——与安拉交流的方式就会受到较少的干扰，而变得更加有意义，由此获得提升。

古兰经教导我们感谢安拉，认识他对我们无尽的慈恩。

作为人类的我们，容易忘恩，因此安拉提醒我们要小心这一点；对于感恩的奴仆，安拉会增加他的慈恩：

如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那么，我的刑罚确是严厉的。（古兰经14:7马坚版）

故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我；不要孤负我。（古兰经2:152马坚版）

安拉的仁慈

人类被造为感性的，趋向于过分恐惧或者快乐，常常偏移中正之道。

安拉在古兰经中承诺，不过分者将获得希望，并宣布了过分者将获得的惩罚。

先知（*）在一段圣训中证实了安拉的承诺：

先知（*）说，“没有哪天比阿拉法特日那天安拉从火狱释放更多的奴仆，他确是临近的，然后在天使面前称赞他们说：‘他们在寻求什么呢？’”（穆斯林）

另外一段圣训这样讲：“的确，安拉在天使面前称赞阿拉法特日的人们：‘看看我的仆人啊，他们风尘仆仆地来到我面前。’”

安拉在古兰经中称自己为仁慈的主。他作证了自己的仁慈，并向他的仆人承诺他的仁慈。一段库德西圣训这样讲：

“阿丹的子孙们啊，只要你呼唤我，希冀我，我就宽恕你的所为，我不介意。阿丹的子孙啊，如果你的罪过高过天上的云，然后你寻求我的宽恕，我会饶恕你。阿丹的子孙啊，如果你带着覆满大地的罪过来到我身旁，而没有举伴我，我必然宽恕你。”

我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。（古兰经39:53马坚版）

如果我们真正理解了古兰经的精华，我们如何还会抑郁、焦虑、喜怒无常、精神紊乱？古兰经中写满安拉的仁慈、善良和希望。

如果古兰经已经为我们明确了生命的目的，我们为何还要迷失，为何还要漫无目的？

当大多数人活在梦境和亏折之中，而安拉选择我们聆听他的讯息，我们亦回应了他的讯息时，我们如何能不感激他呢？安拉宽恕我们，安拉聆听我们的祈祷，我们如何能不爱他呢？

真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。（古兰经7:180马坚版）

如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们，我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷的时候，叫他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。（古兰经2:186马坚版）

结论

生命是不断的奋斗......

今世与后世的斗争

聚敛财富和为主道出散的斗争

为自身欲望还是为主道的斗争

我们永远不会胜利，除非我们将古兰经的精华作为我们灵魂的精华，除非我们学会从自己的生活环境和真主言辞的语境提取信息。

古兰经使我们沉思自己的内在和外在，沉思外界的事务；古兰经使我们依经文智慧行事。

我们越是认识和展示这种知识，越会更多地去追求与真主的约定，即今后两世的尊严和幸福。

古兰经是一面镜子，让我们看清自己，看清外界。

如果你真的想要知道你是谁，你在何处，你该如何去做，不该做什么，你的生命将向何方，那么，去读古兰吧！

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注：

*愿安拉赐他平安与吉庆

作者：艾哈迈德·穆阿伊特

来源：http://www.noora1.com/essenceofquran.htm