朝觐引导穆斯林万众归一

　　《古兰经》的“黎明章”(第八十九章)开头的五段经文说：“以黎明发誓，与十日，与偶数和奇数，与离去的黑夜，对于有理智者，此中有一种盟誓吗？”(89：1-5) 这节经文，即使阅读原文，不借助专家的注释都会觉得很费解。 根据大多数经注家的理解，这节经文与朝觐有关，并且揭示了朝觐的内在涵义。 例如阿立译《古兰经导读》对这节经文的解释说，其中包含着四个奇迹，以此作为信士向真主盟誓的根据，表明对真主的衷心敬畏，服从命令。 第一，“黎明”是与黑夜对应，扫除了漫长的黑暗；第二，阿拉伯人从古代传说中记忆真主的命令，在十二月份的头十天从各地奔赴克尔白及其周围的圣迹，因为先知易卜拉欣确定在“第十个夜晚”举行肃穆庄重的崇拜仪式；第三，真主造化天地万物，都不是独立体，均以对称保持平衡，例如“偶数和奇数”，每个数字都有对应数，演变无限；第四，人们看到黎明从破晓到日出，世界光明磊落，万象更新，大地清明，充满生机与希望，与“离去的黑夜”形成对照。 朝觐对每个信士，就是生命中的黎明。

　　今年的希吉莱历的十二月(都尔-喜嘉月)初一是公历12月11日星期二，来自世界各地的朝觐者陆续进入圣城麦加，集合在克尔白之下，开始了隆重的绕行天房、礼拜和祈祷仪式。 从初一到初十是穆斯林生活中最神圣、最圣洁的十天，朝觐的礼仪程序逐步进入高潮，在圣城麦加朝觐的人带动了全世界穆斯林的心，引导穆斯林万众归一，心向真主。 世界各地不去朝觐的穆斯林，在这十天中，应多礼拜、多做都阿宜、多行善功，可以在前九天守斋戒。 先知穆圣说：“(一年之中)在这十天中的各种善功都能加倍取悦于真主。” 当时有弟子问：“假如有人为主道出征，他的行为是否超越这十天善功？” 真主的使者回答说：“为主道出征的行为也不如此，但是只有那些出征时，决心为主道奉献生命和财产，而归来时一无所有的人，才能胜于此。”《提尔密济圣训集》

　　在这十天，任何地方的穆斯林潜心于礼拜和善tc，都不是孤立的作为，而是与全体朝觐者心心相应，在心灵上与他们同行，共享真主的恩典。 家有亲属正在奔向或已经进入圣城的人，每天礼拜后为他们祈祷，祝愿他们成功，向真主为穆斯林社会和家庭祈福。 没有条件朝觐的人，与路途中或麦加圣城内的朝觐者们魂萦梦牵与他们同在，享有他们的伟大和纯洁的敬主精神，祈求真主接受他们虔诚的朝觐，也祈求真主恩赐全世界的穆斯林。

朝觐是真主的命令，对于具备朝觐的穆斯林，是必修课，不朝觐不能完美自己的信仰，所以当今世界，有数百万人有条件去朝觐，每年在圣城麦加来相会。 他们带去了四面八方乡亲们对真主的敬畏和热爱，也让家乡的父老兄弟们对完美功修的期待和良好祝愿。 完成全部朝觐功修是五天的基本功课，在传统的系列活动中，亦步亦趋遵循圣行和固定规则的礼仪，如绕行天房、两山间奔走、阿拉法特山宿夜入朝、射石，直到宰牲，全过程，千年不变。 这些全是礼仪形式，多是体力上的功能。 朝觐的涵义是深层的心灵考验和蜕变，由表及里，每个人会有不同的体会，深浅有异，角度不同，不能强求一律，但是在朝觐功修过程中，以下五点精神应当是朝觐者的普遍收获，代表了朝觐是穆斯林万众的一致目标。

　　第一，朝觐者怀着纯洁的热爱和敬畏走向真主的天房，表示认主独一，服从真主的命令而来。 《古兰经》说：“真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。”(5：54) “全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人，宗教方面，有谁比他更优美呢？ ---- 真主曾把易卜拉欣当做至交。”(4：125) 朝觐程序中的礼仪，多半与先知易卜拉欣有关，是伊斯兰的历史渊源，古今一贯，由先知阿丹起始，代代先知相传，如努哈、易卜拉欣、易司玛仪，一直传到先知穆罕默德(祈主赐福予他们)。 这些先知教导了喜爱真主的民众，而真主也喜爱他们的弟子们，敬畏真主的精神传播到全世界。

　　第二，朝觐证明了人性的一致和穆斯林的团结。 伊斯兰是世人所共有的宗教，最适于人性的需要，朝觐便是证明。 朝觐者来自世界各地，凡是世上存在的人种，都有穆斯林。 所有的人种可以形成一个大家庭，理解真主的启示，遵循同样的信仰礼仪和道德规范。 朝觐是对普天之下皆兄弟观念的证实和加强。

　　第三，朝觐代表了人心所向，目标统一。 朝觐者来到真主的天房克尔白，这里就是大地上穆斯林礼拜的朝向，也是正道之心凝聚的焦点。 从这个中心出发，伊斯兰之光照耀四方，全世界的穆斯林团结坚如磐石，在统一目标下，任何分歧都能迎刃而解，成为好兄弟，相逢一笑泯恩仇。 《古兰经》说：“你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞。”(3；103)

　　第四，朝觐是和平的演习，是和谐的楷模。 麦加圣城自古以来就是和平的城市，进入圣城的所有的人真主命令禁止杀戮和斗殴，数千年来，朝觐的人在克尔白之下为和平额手称庆，互相道贺。 朝觐者们高声赞颂“真主至大”，彼此谦逊忍让，以礼相待，尊重人类，尊重一切有生命的存在。 朝觐者的和平行为和性情展现了伊斯兰的和平本质，在和平之中，对他人关怀、怜悯和仁慈。 和平就是麦加圣城一片净土的灿烂光辉。 朝觐的人都从麦加圣城带回了和平的灿烂，在他们的家乡发扬光大。

　　五，朝觐是运动、是旅行、是奋斗，是牺牲。 参加朝觐的人，从第一项礼仪“绕行天房”开始，就马不停蹄地运动着，一连数日，充满朝气，精力旺盛。 在百万人群之中，受到鼓舞和激励，在敬畏真主的大道上奋勇向前，在山间奔走、登阿拉法特山、投石、探泉、谒陵，在整个旅途中，任何一天都是黎明前起床参加晨礼，夜间宵礼之后才能睡眠。 这是信仰的礼仪，也是穆斯林的生活规范，起早贪黑，日夜兼程，为真主完成人生一世。 朝觐的全过程，代表了人的一生，在完成了所有的功课之后，以满足的心态向真主奉献牺牲，以纯洁的灵魂接近真主，然后空着两手归于真主。

　　朝觐与生活密切相关，“对于理智者，此中有一种盟誓”，就是全体人类的使命。

　　(阿里编译自Hajj -- The Return To Allah by Muzammil Siddiqi，USA；www.islamicity.com/articles/Article.asp?ref=IS0712-3447)