莱麦丹斋月是一个日夜功修的月份。夜间，以礼“泰拉威哈”拜和诵读《古兰经》作为功修；白天，以斋戒作为功修，其回赐在很多经训明文中都有提及，同时提到了斋戒和《古兰经》的回赐的一段圣训中，穆圣（安拉的祝福和平安降临给他）说：“斋戒和《古兰经》在审判日时为真主的仆人说情，斋戒说：主呀，我阻止了他在白天的饮吃和欲望，让我替他说情吧，《古兰经》说：我阻止了他在夜间的睡眠，让我替他说情吧，于是它俩都替他说情。（传自艾哈迈德、多巴拉尼和哈克姆；哈克姆认为这段圣训为正确的圣训。）假设封斋者整个白天都在睡觉，那他的斋戒也是成立的。只要白天按时礼拜，那么在白天多睡并不是一件非法的事。
然而，睡觉会使斋戒者无法涉及到作为斋戒者不应该做的那些事情，这样就跟斋戒制定之哲理相矛盾，从而失去了定制斋戒的意义，斋戒制定之哲理是：克制自我，抵抗各种欲望，其中食欲与性欲则是首当其充。克制自我也包括远离各种罪恶，如说谎、作伪、背谈。正如一段圣训所说：谁没有放弃说谎和作伪，那么，安拉对其戒饮戒食则是没有任何需要的。”（据布哈里传述）
另外，先知（安拉的祝福和平安降临给他）没有说过“斋戒者的睡觉是一种功修”。(参考)
原文链接：
http://www.islamonline.net/Arabic/ramadan/Fatwas_Rulings/33i.shtml
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