斋月之后的继续功修

　　记得斋月开始前夕，我们以激动的心情等待的时候，举意为服从主命而进入严肃训练的斋月，决心在这个尊贵的一个月中，认真守斋戒和功修，祈求真主接受我们的祈祷，饶恕过去的错误，引导我们于正路。 斋月接近尾声，回顾一个月的斋戒功修，享受到了真主恩赐的和平与安宁，心情又一次兴奋，感赞真主的怜悯和仁慈。

　　时间过得真快，见月进入斋月的那些激动的日子就好像发生在昨天，今天是大家准备迎接开斋节的心情。 活着的人谁也不敢肯定是否明年的斋月还能这么幸运，但是人人都希望多过一些这样的斋月，祈求真主给我们忏悔的机会，不断提高信仰的品性，为后世的日子积累更多的旅费，免受火狱的灾难。

　　斋月的结束是这个月功修的结算，其中有许多功课的成绩，例如斋戒、礼拜、慈善、诵读【古兰经】、念齐克勒赞颂真主、做自我忏悔和思念世界各地的穆斯林弟兄。

　　斋戒的成就主要是获得真主对我们过去错误、罪孽、忽视和误解的宽恕，轻松愉快地开始了新的旅程。走出斋月的时间隧道，丢弃了过去的骄傲和自满，忏悔过过去的贪图和私欲，检讨过过去的虚荣和炫耀，今后的日子必须谦虚谨慎，兢兢业业，敬服真主的命令，遵从穆圣的教诲，不停止地功修，克制私欲，多行善功，保持清白的灵魂，期待幸福的归宿。

　　伊斯兰早期的哲学大师兼法学专家伊本·卡希姆在论述善功时说：“做一件善行之后感到心满意足沾沾自喜，是幼稚和愚昧的表现，因为有坚定信仰和学识渊博的人在崇拜之后立即付诸实际行动，奉献社会和他人，惟恐不足，以示对真主造化的奇迹和恩惠尽心尽力的感恩戴德。” 今日胜利地结束了一个辛苦的斋月，决不是完成一件差事，万事大吉，可以恢复旧习了。

　　斋月中的成只是密切了我们与真主的联系，进入了一个新的人格层次，必须继续加紧功修，才能得以保持成功的业绩。

　　假若某些人把斋月当作集中修行，时过境迁，一年都不想进清真寺，善良全部消失，回归陋习，这是前功尽弃，积累罪过。 这不是穆斯林的行为，是西方政府鼓吹的政教分离阴谋，他们许可人们信仰宗教，只允许局限在星期日上教堂的那一次祈祷活动，走出教堂便获得行动自由，为所欲为，行为与上帝无关。 作为穆斯林，时刻都在记念真主，一切都是为了真主，真主的使者奉命传告启示说：“我的礼拜、我的牺牲、我的生活、我的死亡，的确都是为真主----- 全世界的主。”(古兰经，6：162)

　　伊斯兰五功的本核心义都是为了增强对真主的敬畏，提高穆斯林的秉性素质，斋戒同其他功修一样，如果当作一种形式，做做样子，信仰没有进步，品德没有收获，功修何益之有? 等于白费功夫。 例如斋月过后，一拜不礼，把【古兰经】束之高阁积累灰尘，心里充满了金钱、名誉和地位，把信仰的精神和伊斯兰的原则忘得一干二净。 现在有许多这样的人，他们创造发明了宗教的现代化，理由是为了适应现代快节奏的生活，世界上许多种类的宗教都被现代思潮改造了，成为功利主义的精神游戏。 但是，这绝不是人类文明的进步，而是信仰的堕落，世界走向文明黑暗与社会无道的根源。 幸运的是，尽管西方卡菲勒的伊斯兰学者们对穆斯林社会横加指责，对伊斯兰施加许多压力，敦促伊斯兰进行现代化的改良，但是至今没有出现过一个伊斯兰的败类，敢起来造【古兰经】的反，创立一个美国式的新型“伊斯兰”。 全世界的穆斯林都懂得必须遵从【古兰经】和圣训，这是维护伊斯兰的根本，对任何异端邪说绝无宽容的可能性。 在伊斯兰世界，到处都有一些对宗教感情冷淡的穆斯林，对功修敷衍了事，那只是个别人的问题，取决于他们个人“陶菲格”人性品级，而且古已有之，不足为怪，也动摇不了伊斯兰的根本基础，他们的责任咎由自取，真主将有公正的论断和赏罚。 世界上真诚的伊斯兰信士是大多数，经过一个月的辛苦功修，饥渴和沉思，祈祷和忏悔，他们带着功修的成果进入新的一年，更加接近真主，坚定信仰，施舍钱财，救助贫苦，为世界各地的穆斯林和平与幸福祈祷，做都阿宜。

　伊本·卡希姆曾经说：“善良的行为与人心确实还有一段距离；在这个中间，有一些障碍物阻止善良进入人心。 有时候，我们能看到一些人做了许多善事，大家有目共睹，但是事实上，善意没有渗透到他们的心里去，因为他们的善行不是由于惧怕真主，也不是决心放弃今世的荣耀，也不是担心后世的火狱。 他们做的好事没有显示出区别正道与邪恶的光亮，没有引导人们敬畏真主，甚至敌我不分，一团和气。 如果善意深入人心，表现的行为将是另一番景象，人们能够感受到主道的光亮和真理的力量。” 【古兰经】说，当信士们为真主宰牲时，“它们的肉和血，都不能达到真主，但你们的虔诚，能达到他。”(22：37)

　　一连三十天的斋戒突然停止了下来，有的人留恋往返，也有的人忽然松口气，先知穆圣劝导我们在下个月“沙瓦尔月”里再增加六天的斋戒，对我们确属有益。 穆圣说：“经过莱麦丹一个月的斋戒之后，于沙瓦尔月增加六天的斋戒，就等于永远在守斋戒一样。”《穆斯林圣训集》

　　此外，斋月里的精神播种须继续灌溉，使功修的成果更加丰盛。 如果继续以前的善行，又多做善事，前后劳绩相加，期待真主丰厚的赏赐；假若过去曾经有过善功，而斋月之后去做坏事，前面的善功将被抵消。 穆斯林弟兄们啊！ 要让斋月的春风继续吹下去，在我们道德的花园里盛开鲜艳的花朵，通过斋月的锻炼，我们更加孝敬老年的父母，与街坊睦邻友好，探望有疾苦的家庭，帮助受压迫的民众，照顾孤儿寡母，关心亲属和朋友，教育儿女健康成长，维护穆斯林社会的尊严和荣誉，这些都是斋月精神的继续。

　　静静回忆和沉思斋月里的收获和成果，往往使人激动的流下热泪，但愿这个珍贵的泪水永远不会干枯，成为我们的心灵美德。 例如，你在斋月里曾经克制感情，忍耐了某次暴怒，平息了一场争吵或灾祸；你在斋月里控制自己的好奇心，目不斜视心无邪念，避免一次堕落的行为；你在斋月里同你多年不说话的兄弟拿手(握手)言好，变成比过去更加亲近的好友；你在斋月里缄言他人是非，听到别人背谈时，你上前劝阻，促进社会好风气；你在斋月里劝导儿女信仰真主，行为端正；劝导朋友多礼拜和行善功，斋月里与你并进；你在斋月里态度温和、谦虚，对妻子或丈夫赞美他或她的功绩，加强了家庭团结和温馨；你在斋月里看到贫困的人伸出了援助的手，你给在困难中的弟兄想办法，物质援助，帮助他们度过难关，事业走向成功。

　　所有这些行动，不是为了自己的名望和利益，而是为了真主，服从真主的命令和穆圣的教导，成为一名优秀穆民，你因此为斋月对你的教育而感动，感谢真主的启示，赞颂真主清高。

　　这些伟大的成就应当在斋月过后继续下去，保持自己高品位，造福于穆斯林社会。 你的真诚激动和热泪体现了对斋月的深刻理解，这就是真主对他仆人的仁慈，真主说：“以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”(古兰经，2：185)

　　今年斋月在全世界又是一次胜利，穆斯林社会自古以来从来没有平静过，但是躲过了一个又一次灾难和暗礁，成为今日如此声势浩大的世界局面。 邪恶的魔鬼在人类出现之前就对人类忌妒和仇恨，没有打算宽容过我们，他们向真主发过恶誓要对人类的正义和敬畏行为进行迫害和引诱，魔鬼对真主仆人的阴谋不会停止，直到世界末日，但他们罪恶是对伊斯兰的信士磨练和考验。 伊斯兰的真理在考验中成长，越战越强，伊斯兰的影响和势力不断在扩大，光亮普照人间。 今年又是许多地方的穆斯林弟兄们在灾难中度过了尊贵的斋月，我们为他们做虔诚的都阿宜，支持他们的正义和解放事业，共同庆祝今年斋月的又一次胜利。

　　穆斯林弟兄们！ 开斋节那一天让我们共同高呼“安拉乎，艾克白勒！”，早晨忙食一物表示对真主的感谢，做大净，着盛装，点美香，交纳开斋捐(麦子钱)，进入真主的殿堂，参加尔德节会礼，与弟兄们拿手赞颂真主和穆圣，穆斯林弟兄们相亲相爱，互相勉励，牢牢记住斋月里的收获，互相勉励，继续功修。 真主在【古兰经】中教诲说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲属，当怜悯孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当款待奴仆。 真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”(4：36)