克制欲望

　　人的一生，多是处在满足和克制钱、色、名、利等各种欲望的过程中。欲望是真主造化的每个人甚至每个动物的正常心理和生理需求，它带给我们活力与动力。然而欲望有好与坏之分，好的欲望能让我们善用青春、生命、恩泽，坏的欲望则使人颠倒人生，丧失自我，沉溺于疯狂和自我毁灭中。古兰经中的亚当与夏娃偷吃禁果、尤素福圣人与爱慕他的贵妇们等的故事告诉了我们魔鬼利用欲望来迷惑人的可怕，以及多少人被其无尽的欲望所害或成为欲望之奴的悲哀。真主在古兰经第二章第168节说：“人类啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要追随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”

　　在我们的生活中不时的存在着各式各样或大或小的诱惑。比如，你明明知道吸烟、饮酒对身体不好，但却因为吸烟及饮酒的快感放纵自己违背主令，继续吸烟与饮酒；明明知道贪一时之乐或一时之快常会身败名裂，但却难以放弃各种眼前诱惑，所以愈陷愈深。因为金钱和物质等的欲望经常是无止境的。穆圣说：“如果人类拥有的满山谷的金银财富，他依然还会期望拥有第二座甚至第三座的类似财富，因为人心永远是不足的，但他填腹的只是泥土”。所以，我们需要培养及训练控制或克制自己欲望的能力，才不致于终日追求无法填饱的欲望，以及拖累我们自己，并在后世悔恨自己。

　　伊斯兰教给予了我们克制欲望的不少有效工具与方法，例如礼拜、斋戒、朝觐等，因为穆民在履行功课时不得任意放纵，任性贪图，并且需将欲望纳入在合法、合理、合情的规范内，否则功课就不被承领或不完整。而穆圣的一生更是以身作则的奉行各式克制欲望功课，来坚定信仰，取悦真主。大贤欧默尔传述说：穆圣说：“谁如以后世为重，真主便使他内心满足且顺服命运；谁如只求今世享乐，真主便使他事业在眼前化为云烟，而人在今世的享受绝不出真主之前定”。我们了解，克制欲望是件难事，但是能克制本身欲望的人才是真主所爱的仆人，才是真正的成功者。真主在古兰经第七十九章第40节及41节说：“至于那惧怕站在他养主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园确是他的归宿”。穆圣并在一次对凯归的战士说：“现在我们已从战场上胜利而归了，但我们很快就要面对另一个更艰苦的战场，你们知道那是什么吗？那就是克制私欲。”

　　克制欲望，说起来是一件容易的事，但做起来却不简单。放眼人类历史，由于放纵欲望而丧失自我，毁灭自己的事例比比皆是，而因欲望衍生的彼此仇恨、战争以及杀戮更是从没间断过。但是如果认识与暸解真主赋予我们人生的责任和意义，就会时时调整及控制自己的欲望，并以追求真主喜悦及后世福泽为行为前提，而不会跟随或听从魔鬼的诱惑与指示。简单来说，克制欲望有三大类。第一是克制犯罪的欲望；第二是克制合法享受的贪欲；第三是克制未明法规事务的尝试欲望。

　　伊斯兰是中庸的宗教，所以它所要求的克制欲望并非是与现世隔离的出世行为，因此克制欲望并非是闭关在寺庙中，或食淡饭、穿粗衣等行为，而是控制自己的欲望在真主允许的享受范围内，远离人世间一切违反主命的享乐，并且对真主所赐予的一切福泽抱持知感与知足心，决不羡慕他人之享受。真主在古兰经第二十章第131节说：“你不要觊觎我所用以供给他们中各等人享受的，那是今世生活的浮华，我用以考验他们；你养主的给养，是更好的，是更久的。”

　　我们知感真主引领我们正道，看看我们周遭异教徒的行为素养与媒体的社会新闻报导就会体认到欲望是让那么多人对自己同胞甚至亲人的生命、财产、健康、名誉等，那般的不在乎！而利欲薰心的昧主之心，是让人堕落如动物甚至不如动物的主因。 祈求真主让我们避免成为欲望及魔鬼之奴！指引我们！饶恕我们！赐福我们！阿米乃。