伊斯兰信仰的术语“讨白”,中文的意思是“忏悔”,不过在中国这个文化环境中,忏悔的真正意义能理会的人很少,忏悔被许多人耻笑是迷信,也被许多人误解为虚伪,因为大多数人不懂得什么是忏悔。 在大部份穆斯林地区,宣教者仍旧坚持使用讨白这个外来词,更为确切一些。穆斯林做讨白是信士与真主直接的神交关系,基础是诚信真主,惧怕真主在复活日的惩罚,而决心悔改,回归到真主的大道上来。 《古兰经》说:“你们应当向你们的主求饶,然后,向他悔过,他就使你们获得优美的享受,到一定限期,并赏赐有美德者以大量的恩惠。”(11:3) “他用地上的土创造了你们,并使你们在大地上居住,故你们应当向他求饶,然后归依他。”(11:61) 淹没在大汉族文化海洋中的穆斯林,对真主在《古兰经》中的启示和警告照样也是感到陌生,中华民族的文化经历了太多的功利主义变革,连最基本的“敬天”都十分淡漠了,所以向真主求饶,向真主忏悔,已经弄不明白说的是什么,所以,对字典中忏悔的解释“认识过去的错误或罪过感到痛心”很是不理解。
说来话长,例如 清朝电视剧中有许多镜头都展示古代官僚的宫廷表现,他们最爱说的一句假话是,“皇上圣明,臣罪该万死!” 鲁迅先生描写的阿Q,他在被抓住辫子挨打的时候表示了忏悔,过后就自我解嘲说:“这是儿子打爸爸” ,他根本就没有服气。 过去如此,现代社会人变得比阿Q更加成熟练达。 那些在监狱中的所有犯罪分子在“坦白从宽,从新做人”感召下都曾表示过“痛改前非”之后才被释放的,但出狱后病复发,重演“三进宫”,是常有的事。 影视剧中的地痞流氓在发假誓的时候,都是说“天打五雷轰”,谁也没有认真相信是真话。文革中,人人都要“斗私批修”,“狠斗私字一闪念”,都曾经“灵魂深处闹革命”过,当时的十亿人都在说假话。 延续到现在,贪官污吏们经常要表演几场忏悔戏,以便脱身,他们常说:“我放松了世界观的改造,受到资产阶级阶级思想腐蚀,做了对不起党和人民的事”,同样也是言不由衷的假话。 有一个大人物说:“不说假话是要倒霉的”,所以造成现在这一代人,不知忏悔是何物。
好像中国人历史上不是这个样子,在儒家思想占主流的社会中,孔老夫子的话是很神圣的教诲,对朝野都有相当的约束力。 孔老夫子对真主是有认识的,不过他是以“上天”或“上帝”拟人化词语表达了敬畏真主的思想,例如“予畏上帝,不敢不正”(书经),“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。”(季氏) 正是因为凡人都必须“畏天”,不可以“欺天”,所以才有孔子的名言:“获罪于天,无所祷也。” 干罪过,不忏悔,对抗造物主的“天条”真理而作恶多端的人,烧香拜神能有什么作用呢? 孔老夫子自己很谦虚,不敢自称是“圣人”,他宣布,所有的著作都是“述而不作,信而好古”,只是整理古代圣人的思想文献而已,他的“大成、至圣、先师”这些光环都是后代崇拜他的人乱加的。 伊斯兰不承认他是圣人,但不能否认孔夫子的思想和言论中有许多先圣传播的真理,中华民族曾经享受过“神州”大地幸运,证明历史上有过真主派遣的使者。 从秦朝以来,文明显然衰败了,偏离了真主的正道。
中华文明的不幸接踵而至,到了宋朝,出现了一帮子官迷心窍的唯物主义理学家,剽窃了孔夫子的精神核心,把敬畏天道的思想统统剔除,创立了“宋明理学”,改成了“仁义礼智信”,借口理性立法制定政策,维护家天下的封建统治机器。“打倒孔家店”发生在八十多年前;继续“批林批孔”是中国当代史的一部分。
无独有偶,在中国明朝的时候,欧洲也发生了思想大革命,同基督教会作对,开始了理性主义的人文运动,最后把上帝开除天籍,宣布“上帝已死”。 国际无产阶级运动的出现标志着西方唯物主义发展到了顶峰,宣布“从来就没有什么救世主,全靠我们自己。” 这是人间“自我神化”的过程,许多国家“造神”运动不断发展和演变,制造对人的崇拜,如领袖、导师、大帅、书记、权威、泰斗、球星、影星、歌星,众多的神明代替了造物主,人类陷入空前的精神危机和灾难。 西方的新无神论思想从欧洲的东方和西方冲击和改造中华文明,一波又一波,今天的中国人只还保留了吃饭用筷子、书写方块字、四人抄麻将,思想中早已没有“畏天”的传统,“五千年文明礼仪之邦”留下很少的痕迹,说假话脸不红心不跳。 在一个“上帝已死”的新世界,人自封为上帝,西方的哲学家指出,“人也死了”,因为不承认上帝,还向谁去忏悔? 说假话是变色龙的本领,可以蒙混过关,可以升官发财,可以荣华富贵,“良心一斤值多少钱?”
其实造物主依然存在,存在于天地万物的运动之中,存在于敬畏真主的信士心中,而那些宣布“上帝已死”的人,他们已经死了,只是行尸走肉,因为人性已荡然无存。 承认真主的人,信仰真主,敬畏真主,向真主求饶和忏悔,因为他们承认自己是真主造化和掌管的人,具有明显的人性和人格,以区别于动物。 不信仰真主,不敬畏真主,不懂得什么是忏悔的人,也没有了人性和人格,他觉得什么都可以做,没有任何道德准则,自己就是上帝。 世界无道,也无德,结果动乱不止。(敝人言尤未尽,这个话题还将继续讨论,容我再思考和学习《古兰经》。)
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