Ayesha Bridget Honey

　　问：你何时皈信伊斯兰的?当时几岁?

　　答：三年半前真主以伊斯兰之光照亮了我，当时二十岁。

　　问：你是如何皈信伊斯兰的?

　　答：由宗教观点来看，我出身、成长的家庭，和一般英国家庭并无两样。母亲是基督徒，但她并不去做礼拜。父亲则什么宗教也不信。我幼年在宗教学校念过书，学习了英国教会学校的学科。我们日常谈话却从来不涉宗教。我记不得童年时有哪一天在家中曾听过上帝之名。

　　在教会学校念书时，许多基督教的基本信仰都不能令我满意，特别是“三位一体”以及“耶稣上十字架为世人赎罪”的信念。我听过关于这些信念的许多研讨及辩论，但是这一切对我而言，似乎只是真相的一面，而我想知道的是全部。我的学校是一个教会学校，而我离校时却是一个不信教的人。

　　我曾迷恋于哲学，求知欲很旺盛。十五岁时我读了道德经。这是一本中国道家哲学早期作品之一，我很受其思想影响。其后我发现了一些介绍佛教的书，我决定深入研究这二种哲学信仰。我决定要学中文，并去中国，但对一个无钱无势的十五岁女孩而言，这不是件容易的事。十七岁时我去加拿大工作了两年，存钱准备升学。我计划读完高中以后便进大学学中文。

　　在加拿大我碰到印度教哲学，读了许多印度教的圣书。这三个宗教思想：道德经、佛教及印度教，我当时感觉到其优美、深邃及崇高，但都不能满足我心灵及感觉上的需要。在这广阔的宇宙中，在人类共同的日常生活中，这些信仰完全不能达成任何安定和平衡。它们完全忽视了某一层面。道家创始人徘徊于世界遥远的角落。和神秘主义者或苦行者一样。佛陀在追求真理时，抛离妻子家室。印度教的圣书基本上是伦理性的，但人类在社会集体生活的观念纯系基于幻觉。这一问题令我迷惑不已。我不能再信这些思想了。那末我能信什么呢?我生命究有何目的?是不是只是一个偶然?一个意外?如有些人所说的?紧张不安日益增长，令我夜不能眠。

　　就是这样我中学毕业，而入伦敦大学学习中文对我已是毫无意义了。不错，我满足了学中文的愿望，但我一直追求的真理似乎还是遥不可及。

　　入大学后偶然认识了几位穆斯林。在这以前我从未读过或听过伊斯兰的任何事。事实上，正如西方其他人一样，我对它怀有偏见及误解。但在大学里，回教同学们平静地，以一种非常良好的态度，向我解释了他们的基本信仰。他们解答了所有我提出的问题，并给我一些书去读。一开始，我只是在无所事事时匆匆流览一下。我只是拿它当笑柄看待。可是当我认真读了一部分这些书之后，它们渐渐减低了我对伊斯兰的疑虑。

　　于是我开始仔细阅读这些书。它们呈现的方式，解说的清新令我惊异不置。我对他们造物主宇宙观的逻辑及论据极为心折。这是我第一次的礼拜(Salat)，从此，由于真主的恩典我成了一个穆斯林。在我认识伊斯兰约三个月后，我就接受了它。但除了基本信念之外，我还是一无所知。其后我向我的穆斯林兄弟们提出一长串问题，与他们讨论这些问题的细节。

　　常有人问我是什么主要原因使我信了伊斯兰?对于这一问题我很难提出一个满意的答复，因为伊斯兰的楷模(如某一欧洲穆斯林为它所起的名字)，它就像一个十全十美的几何图形，每一部分可使其他部分显得完整无缺，而它的真正美好就在于这些部分之间的和谐和凝合力，由远处看伊斯兰深入一般事物、动机、行为的内在深处，它对穆斯林政府的解说可令你惊愕，假如你看到它的细节，你将发现它是一个社会生活无与伦比的向导，这种社会生活完全植基于正直无私，真正伦理价值之上。穆斯林无论做何事都以真主之名行之，当它记念真主时他就会反省自身，力求达到一个高的标准。就是如此，世俗日常生活和宗教要求才能打成一片，双方比例适当平衡，二者并重不偏。

　　问：你信伊斯兰后，你的家人及朋友的反应如何?

　　答：我的父母对我皈信伊斯兰并不大在意。起初他们认为这只是我的一时高与，就像我以前要学中文一样，不久我的热心就会减退，日久天长自会淡忘。可是，时间证明他们是错了。我的信仰日益坚强，它已不只是思想，而且影响了我的习惯，改变了我的生活方式。他们开始表示出忧虑。我不喝酒不吃猪肉引起他们的烦恼。他们不喜欢看我戴“盖头”，走到任何地方头都是包着，事实上，我相信他们更在意别人的斐短流长，他们并不在意信仰和信心。但我的英国朋友则不然。他们能够研讨辩论，并愿接受任何合理的证明。当我谈论伊斯兰思想及其社会生活之原则时他们都认为是明智的。

　　我记得有一次和几个朋友研讨多妻制及伊斯兰对该制所加的限制。我把它和西方文化所提的原则加以比较，他们一致同意伊斯兰有限制的多妻制，是解决婚姻生活的最好方案。

　　问：在你入教后有未碰到任何困难和困扰?

　　答：没有思考能力的人往往对伊斯兰充满偏见。常常拿穆斯林开玩笑，即使不当面取笑，也会在背后嘲弄他们。另一方面他们对无宗教无信仰的人却从不乱来。事实上反尊敬他们，因为他们是所谓的“自由思想”，但是穆斯林及伊斯兰却惹他们生气。尽管如此，我却未曾碰到任何值得一提的困难。理由是：我是大学东方及非洲研究所的学生，我所碰到的人对宗教及信仰都有一点了解。然而，我知道许多其他穆斯林就必须忍受。

　　问：你入教后到底获得多少知识。

　　答：我对伊斯兰的研究，只限于手边的书籍。我也因请教伊斯兰学者而获得不少知识，也因和各地穆斯林研讨而获益不少。去年从一位苏丹学生学得伊斯兰思想及西方哲学。这位学生每周聚会一次，有十个人参加，会中所用的办法是：先念一段英译的古兰，再与阿文原文比较，以决定每一句最接近可能的意义。然后藉各种注释之助，尤其是塔巴瑞的经注(Tabari's Tafsir)，我们以自己所知讨论这一节句。很遗憾地，自这位同学离去后，伦敦再也找不到一位像他这样有学识又热心的人来继续这个研讨会了。

　　问：你认为伊斯兰会不会用什么方法来影响现代文明?

　　答：今日西方世界是生活于黑暗之中。毫无希望拯救灵魂及私欲。凡了解欧洲社会实情的人都看到在虚假的物质进步的后面，普遍存在着不安及烦恼。现在，人们正寻觅脱出困境之道。他们的努力是枉然的。在他们面前只有一个选择，就是走向毁灭多灾的地狱。今日伊斯兰灵肉间的美满和谐强烈地吸引着西方。伊斯兰可向现代文明显示走向真正成功得救之道。它可使西方人懂得生命的真正目的，并劝说他们努力求取真主的喜悦。这可保证他后世的成功。求真主赐我们两世成功。

　　问：依你看伊斯兰的宣教方法是什么?

　　答：在为宣扬伊斯兰而烦恼之前，我们的生活及需要应先达到伊斯兰要我们做到的标准。(己立而后立人)

　　有人以为一旦我们成为伊斯兰传教士就不必再为其他事而烦恼。我们必须充份了解伊斯兰，也唯有如此，才能成为传教士。才能答复所有的问题及疑议。有些伊斯兰书籍无疑地对传教很有裨益。假如我们给一位教外人士一本书，使他对自己所提出的质疑更能细心求解。可是不幸地，好的英文伊斯兰书籍并不多。我愿再次强调以身作则的重要性。因此，我们必须要将自已做到古兰要求我们一个人类的楷模。

　　问：英国穆斯林有无特别困难之处?

　　答：当许多英国家庭全家都皈信伊斯兰，他们就可以完成伊斯兰的社会生活并生活在和平之中。可是单身男孩或女孩或已婚的男士或女士单独皈信伊斯兰时，他们将面对许多难题。他们会老是觉得英国杜会及一般环境不是自己的(没有归属感)，由于他们不是处于一个伊斯兰社会中，所以在礼拜及封斋上都会有困难。伊斯兰的家庭在这方面毫无困难。我们也需要教师作为伊斯兰文化的榜样，并能帮助新入教者了解古兰。许多新入教者想确实了解古兰，但他们无法办到。我很遗憾地说，伦敦的伊斯兰文化中心在这一方面并未做出什么。这项工作全落到一些学生身上，而他们因求学所以没有很多时间来做。

　　必须一提的是青年们对西方虚幻成就的爱慕。他们为四射光芒所欺骗，而不知道这乃是不自然的产物(artificiality)。在此，我愿对强固的家庭结合，干净的社会生活，表示我的喜爱。如果我们拿它兴西方社会生活相比，它是具有比较高级的伦理。假如真能有一个伊斯兰社会生活，那多美好!

　　真主啊，求你依照伊斯兰的要求将我们转变成真正的穆斯林!