侯赛因 译 
译者按：本文作者是摩洛哥拉巴特伊斯兰学术最高委员会院士，穆斯塔法·本·哈姆兹博士，是当代摩洛哥伊斯兰学界的佼佼者，为人谦和而坚持原则。半岛卫视曾经在《教律与生活》节目中电视采访过他，并就伊斯兰教派问题聆听过他的高见，伊光网站在《当代法学大家深度解析伊斯兰教派问题》一文中，曾经向中国的读者介绍过这次访谈节目，想来对他的思想不是很陌生。本文是他从圣门弟子对待非穆斯林的事例和行为，以管窥豹地简述伊斯兰对待非穆斯林所持的立场，值得一读。
圣门弟子时代是最能完美体现伊斯兰教义和教律的一个历史时期，在这个时期，源于圣门弟子们与其他民族、文化和宗教的接触而导致的社会转变，曾经为他们提供了许多独立创制教法的历史机遇，在现实事务和新问题中，贯彻和实践伊斯兰的教法判律。因为圣门弟子如此完美和真诚地贯彻和实践了伊斯兰的教法判律，这促使我们思考，圣门弟子的教法主张及其行为，是否可以作为教法演绎的证据？
伊斯兰学者一致认同的一个事实是：部分圣门弟子们，尤其是著名的圣门弟子们在教法上的独立创制已然成为伊斯兰教法的一个组成部分，而且伊斯兰的各教法学派，其中有很大一部分是建立在可以最终追溯至圣门弟子的教法体系上的。这就譬如欧麦尔·本·罕塔布和伊本·欧麦尔两人的法学是构建马立克教法学派最主要的基础；艾布·哈尼法的法学其实是生活于库法的圣门弟子伊本·麦斯欧迪法学的嫡传和延续。
根据这一认识，引证圣门弟子在处理他们与非穆斯林关系上的事例和行为是正确而可行的。因为这些事例和行为完善了伊斯兰对待非穆斯林的立场和方式。对于圣门弟子在这一领域的贡献，我们可以略举几个著名的圣门弟子的行为来加以说明。
艾布·优素福说：欧麦尔·本·罕塔布从沙姆返回的路上，经过一群被罚站在太阳下，头上浇了油的人，便问道：这些人是怎么了？他手下人回答说：这些人没有缴纳应缴的人丁税，所以受到处罚。欧麦尔于是问：那是什么缘由让他们不能缴纳人丁税呢？手下人回答说：他们说是没有钱。欧麦尔于是说：那就放了他们吧，不要责成他们能力范围之外的事情，因为我的确听过穆圣说过：“你们不要折磨人，那些在今世折磨他人者，真主在末日也折磨他。”于是，欧麦尔便命人释放了这群人。
艾布·优素福还传述说：欧麦尔·本·罕塔布路过一个村口，有一个患有眼疾的老人，从后面伸手拍打了一下欧麦尔的手臂，向他乞讨。于是欧麦尔问道：你是有经人中的基督徒还是犹太人？老人回答说：是犹太人。欧麦尔于是说：你找我什么事？老人回答说：人丁税、日常所需和上了年纪。于是欧麦尔就拉住他的手，把他带到自己的家中，安排给他一个住处，并派人找到国库管理员，对他说：你看看这个老人，还有他所受的疾苦。指真主发誓，假若我们耗尽过他的青春，然后在他年迈之际不管它，那么，我们对他不公。穷人和可怜人都得享施舍和周济。穷人指的是穆斯林中的穷人，这个老人属于有经人中的可怜人。于是取消了这位老人的人丁税和其他的税收。
通过这些事例可以说明：欧麦尔把经文中的“贫穷者”解读为有经人中有所需求的贫者和穷人，这一事例也有力地证明了，有经人是可以从伊斯兰国家的财富中获取裨益的。
欧麦尔本人曾经努力强化有经人的各项权利，并上升到国家层面而给予肯定。因此才在同伊利亚居民达成的协定中写道：“这是信士的长——欧麦尔·本·罕塔布给予伊利亚居民的安全保证：保障他们的生命、财产、教堂、十字架的安全；保障他们中犯罪者和善良者，以及其余的派别都得享安全。穆斯林不进驻他们的教堂；不拆毁教堂，不拿其中任何东西。既不抢夺他们的十字架，也不没收他们的任何财产，更不强迫他们改宗其他宗教和伤害他们中任何人。”
据历史学家们传述：阿里·本·艾比·塔利布丢了一副铠甲，后来他在市场上一个犹太人的手上找了这副铠甲。于是阿里说：这副铠甲是我的，我没有卖过，也没有送过人。这位犹太人就说：这是我的铠甲，在我手上，于是二人就找阿里所任命的法官舒莱哈那儿，请求其来裁断。舒莱哈站起来，把法官之位让给阿里，自己坐到阿里的身旁，犹太人则坐在舒莱哈的正面。法官舒莱哈就问：信士的长官啊，你说吧。阿里于是说到：这副铠甲是我的。舒莱哈于是问道：信士的长官啊，请你拿出证据证明这是你的铠甲。阿里说道：你的舌头真巧！哈桑和侯赛因两人可以作证这副铠甲是我的铠甲。舒莱哈说：儿子不可给父亲作证。于是阿里问道：一个受天堂报喜的男人，他的证词还不被接受吗？犹太人看到此处说道：信士的长官啊，你把我拉来见你所任命的法官，但是你的法官却作出不利于你的裁决。我作证，这才是真正的司法。（后来才知道，这副铠甲是掉在路上被这个犹太人捡到的。这位见证了伊斯兰司法公正；见证了即便是在哈里发与非穆斯林的官司中，穆斯林法官也绝不会徇私枉法的犹太人，最后在法官裁定他胜诉的情况下，因为见证了穆斯林司法的公正而归信了伊斯兰，阿里也在他归信而把这副铠甲赠送给了他——译者注）
同样，在一次比赛中，阿莫尔·本·阿绥的儿子没有接住科普特队友传递过来的接力棒，于是便命人抓住并关押了这个科普特人，还说“我是阿莫尔之子”。当欧麦尔哈里发知道这件是后，便把阿莫尔·本·阿绥叫来，让他给予这个科普特人的相应的赔偿，并说：你们什么时候开始奴役世人了，人类确是生而自由的！欧麦尔哈里发的这句箴言现今已然载入世界人权宣言中。
（侯赛因译自艾大全球毕业生联谊会网站）
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