为正义而奋斗的吉哈德原则

       伊斯兰用语“吉哈德”被西方译为“圣战”,这是欧洲国家在十字军东侵期间的侵略战争的政治术语(Holy War),在伊斯兰的词汇中从来没有出现过。  公元1095年11月,罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说:“在东方,穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣城’(耶路撒冷),现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们,迅速行动起来,把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净!”    教皇还蛊惑人们说:“耶路撒冷是世界的中心,它的物产丰富无比,就像另一座天堂。  在上帝的引导下,勇敢地踏上征途吧!”  附属于贵族和教会的骑士们高呼为上帝“圣战”,率领欧洲农民文盲兵,冲向穆斯林领土,烧杀抢掠,血流成河,一片焦土。  这就是“圣战”历史术语的来源。   因为罗马教皇发动的这场战争,以十字架为旗帜,代表战争的“神圣”性,并且士兵的服装上都缝上十字架标志,所以称为“十字军”。  这场长达二百年的侵略战争,从公元1096年至1291年,前后共进行了九次,最后以彻底失败而告终。   恩格斯说:“在十字军远征期间,当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时,便开始打败仗,在大多数场合都遭覆灭。” (以上资料请参看《百度百科》“十字军东征”词条。 ---- 编译者)

       近代以来,以欧洲世界中心论的各种历史书籍,恬不知耻地把这个遗臭万年但历史术语偷梁换柱向穆斯林栽赃,嫁祸于人,把伊斯兰的“吉哈德精神”恶意地固定为“圣战”译文。   现代伊斯兰的敌人借助于这个臭名昭著的术语,表达这样的语意:如今的穆斯林就像当年参加十字军的基督徒一样愚昧、无知、盲从,受宗教迷信的蒙骗,掀起恐怖主义高潮,必将遭到失败。  许多人受骗上当,把“圣战”与穆斯林活动胡乱联系成新词组,不知其中的敌意宣传,是强加于人,因为在伊斯兰文明中,根本不存在“Holy War”这个词组。

       “吉哈德”这个词,基本意思是有理智地为正义事业“奋斗”,包含的意义十分广泛,从助人为乐、克服困难、改正错误、坚韧不拔、勤俭建国到武力自卫和抵抗的意思都有。  在伊斯兰的历史上,也曾多次发生过与外来敌人展开武装对抗的斗争形式,例如当年抵抗十字军侵略的行为。   人活在世界上,必须不停息地奋斗,伊斯兰教导信士们应为正义而努力,禁止一切邪恶的行为,这是精神实质。  假如遭到敌人野蛮入侵,掠夺财富和伤害或压迫无辜民众,根据吉哈德精神,人民许可拿起武器反抗,但绝对不许可欺凌弱势群体或压迫没有反抗能力的老百姓。

       《古兰经》说:“你们应当为真主而在他的大道上努力奋斗。   他已选择了你们,并在宗教上不使你们困难。  这是你们祖先易卜拉欣的信仰,在以前和在这部经典里称你们为穆斯林,以便使者为你们作证,你们将为世人作证。  所以你们谨守拜功,完纳天课,信托真主。  他是你们的保护者,最优越的保护者,最优越的援助者。”(22:78)

       如上述经文中的“奋斗”(Jihad吉哈德),在《古兰经》中出现过三十三次,情节不同,但都是同维护正义,公道和真理有关。   阿拉伯文“战争”另有专词“哈尔伯”(Harb)或“基塔尔”(Qital),与吉哈德无关,也从来不与形容词“神圣的”结合成为“圣战”。  在伊斯兰的术语中,没有“圣战”这个词组,只有吉哈德,意思就是人生在世必须为正义和真理而努力工作和不停奋斗,奋斗的形式因地制宜,各种各样,其中也包括战斗,但必须为保家卫国而斗争,捍卫人权和正义事业,反抗侵略者和压迫者。  伊斯兰是和平的宗教,但容不得野蛮的侵略和残酷的压迫,当敌人杀气腾腾而来,只能是以眼还眼以牙还牙抵御外患。  从先知穆圣时代开始,迄今为止,穆斯林只有抵抗外来侵略和反对暴虐的历史,没有掠夺领土和侵吞财产的侵略战争。  抵抗侵略和反对压迫,是真主赋予全人类的正义人权。

       即使是被迫拿起武器,加入战争,伊斯兰确定了许多穆斯林必须遵从的战争道德原则 --- 武德。  穆斯林应遵循伊斯兰的和平精神,尽一切可能性采用和平的途径达到解放和自由的目的,暴力反抗是在遭到极度压迫下的最后选择,而且受许多道德条件的约束,例如:

       一, 穆斯林在面临凶残的敌人时,可以武装起来防备敌人进攻;

       二, 不主动挑起战争,尽量争取和平,斗争的目标是实现和平;

       三, 战争爆发之后,禁止伤害非战斗人员,包括妇女、儿童、老人和放下武器者;

       四, 只对手持武器杀人者作战,禁止集体惩罚,伤害无辜;

       五, 有节制地使用武器,禁止发展和使用大规模杀伤性武器,以免波及无辜者;

       六, 双方一旦停火,立即放下武器维护和平,禁止乘机报复;

       七, 如有协议停火,只要敌人不蓄意破坏,穆斯林必以守约为荣。

 

       《古兰经》说:“如果他们停战,那么,真主确是至赦的,至慈的。  你们当反抗他们,直到迫害消除,而使正义和主道得势;如果他们停战,那么,除不义着外,你们绝不要侵犯任何人。 ……,谁侵犯你们,你们可以用同样的方法报复谁;你们当敬畏真主,当知道真主是与敬畏者同在的。”(2:192-194) 

       根据这些基本原则,伊斯兰反对一切自私目的的恐吓和暴力,如当代暴力集团所采用的恐怖主义。  然而,伊斯兰鼓励为正义事业而努力奋斗的精神,不局限于穆斯林,而是支持全人类的正义事业。  发生在世界任何地方的压迫、侵略、邪恶势力或不公正,穆斯林都有责任给予全力支持,维护人权和人类正义。

       (阿里编译自Jihad:Its Meaning and Purpose by Muzammil Siddiqi)

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