关于伊斯兰信仰中“信士”的概念，古兰经做了如此描述：“他们相信目不能见的。”【2:3】
作为信士，既然选择相信伊斯兰，就相信伊斯兰信仰中的一切，纵然我们看不懂、看不清。
目不能见，却依然相信，这不仅需要强大的信仰，也需要无尽的勇气，更需要无限的时间与精力去践行这份相信。短期内，我们不会看到这种相信会带来何种结局，然而，信仰真主的人们会选择坚忍，虽然看不到结局，却依旧会努力工作，为最终的美好结局而奋斗，乐此不疲。
这种人永远不会绝望，不会疲惫，不会丧失信心，不会半途而废，这，就是古兰经所说的“坚忍”。
真主在古兰经中明示我们：“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟通道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”【103:1-3】
可是，我们该如何理解坚忍？难道，坚忍只是万念俱灰时的坚持？只是绝望之际的消沉？只是失意时的自我麻痹？只是无计无力时的自我安慰？难道，我们只能告诉自己一切都是真主的前定，我们只能被动接受？
诚然，这些都可以归为坚忍的范畴，但它们并不能代表坚忍的真正意义。
古兰经所提到的坚忍绝没有“被动”“消极”等因数。古兰经教导我们的坚忍，是带着坚忍与持之以恒的决心去不懈努力、奋斗，无怨言、无悔恨。古兰经明确告诉我们，若要真正做到 “目不能见”的信仰，首先就必须学会坚忍。换言之，纵然我们有时候看不清真主的前定，我们依旧坚定不移地相信真主，这，就是坚忍的体现。
真主在古兰经中说：“不义的人（犯罪之人），必定不会成功。”【6:21】
换言之，不论自己犯罪或逼迫他人犯罪，都将陷入永久的火狱。一旦真主作出裁决，我们再倾尽全力，亦于事无补，正如古兰经所言：“没有人可以改变安拉的裁决。”【6:34】
作恶者终将明白，一切刑罚，皆源自他们自身的罪恶。作恶者及其帮凶，都不会有好结果。倘若我们受人压迫，我们务必要通过合法的方式去维护自身合法权益，因为，作为穆斯林，我们务必要坚信，真主终将作出最为公正的裁决，真主不会亏待任何虔敬拜主的仆民。有了这种信念，我们才会不断向前，不断坚持，不断坚忍，不断为了美好后世而努力奋斗。
须知，后世的美好与今世的努力永远都是成正比，二者之间绝无捷径，也无窍门。然而，美好的结局必定要经历无尽的艰辛，欲速则不达，我们务必踏踏实实去奋斗，我们只需铭记，真主是公正的主，真主公平、公正地对待所有被造物，人与人之间毫无贵贱高低之分，唯一的区别就在于对真主的虔敬以及对信仰的忠诚。
或许，我们从内心深处认可真主的公正，但有时，我们也难免产生疑惑。我们会偷偷问自己，为何自己一心向主，却依旧满是考验，而某些人行凶作恶，坑蒙拐骗，却大肆享用真的恩典，这难道也算公平吗？
久而久之，我们甚至认为，当今社会，做正经人，就意味着失败，而投机取巧违法犯罪却会大获成功。
真正的信士绝不会产生此类疑问，纵然他的生活充满艰辛与考验，他都会因“目不能见”的恩典与回赐而选择坚忍。而遭遇考验与磨难时，我们很多人却选择意志消沉，我们会静静躺在家中奢望真主的怜悯与恩典，以为这就是对真主的信仰，而这从根本上与古兰经提到的“目不能见而信仰”相违背。
所谓坚忍，就是在不知何时才能成功的情况下，依旧不知疲倦地付出努力，不去计较期间的辛劳，不去烦忧等待的长久，坚信自己的努力终将得到回报。
这种信念下的坚持，才是伊斯兰信仰所要求的坚忍。
那么，倘若我们心声恐惧、焦虑与不安时，我们又该如何做到坚忍呢？首先，就是不断增加对真主的敬畏，真主在古兰经中告诫我们：“暗中畏惧主的人们，将蒙赦宥和重大的报酬。”【67:12】
换言之，因未知的火狱与刑罚而畏惧真主，终将获得真主的赦宥与奖赏。可是，我们又该如何理解这里的“畏惧”呢？
古兰经明确教导我们：“凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”【2:62】
穆斯林父母总是会在孩子年幼时向他们灌输敬畏真主等概念，殊不知，久而久之，有些孩子们就会误以为畏惧与惊恐就是真主的代名词。因此，我们要让孩子明白，所谓敬畏，是敬重、畏惧真主的刑罚，可行善者，必将得到回赐。
须知，畏惧是人类的天性之一，可是，因敬畏真主而心生恐惧，则是美好结局的源头之一。
真主说：“那些由于畏惧他们的主，生活在敬畏中的人……他们争先行善，而且最先获得善报。”【23:57-61】
换言之，倘若我们能够感受到未知刑罚的恐惧，我们必定会力行善功，避免犯罪，必定会竭尽全力遵循真主的法度，因为我们深知，我们在今世的所作所为，将成为后世衡量我们成功与失败的唯一尺规。
若无坚忍，我们几无可能做到敬畏。因为，没有坚忍，我们就会去疑惑甚至埋怨造物主的前定，不要说敬畏，就连最基本的感恩，也极难做到。
穆圣（愿主福安之）时代，总会有人挑衅穆圣（愿主福安之），他们最喜欢说的一句话，就是——你总说真主会依据我们的行为惩罚或奖赏我们，我们就是不信他，你的真主为什么还不惩罚我们？
这些人无法理解的是，真主是至仁至慈的主，真主不会在某个仆民犯错后立即惩罚他，真主会给罪人一段等待期，让他尽早去忏悔，尽早认识到自己的错误并悔过，以坚忍之心去期待真主的怜悯。真主在古兰经中告诫我们，倘若我们能够意识到自己的错误，那对我们是有益的。
真主会在“等待期”内给我们些许迹象。我们或许会遭遇小的挫折，或许会身患小疾，而这些，都是真主在警醒我们，希望我们早日清醒过来，早日回归到虔诚拜主的行列。而这个过程，就意味着坚忍与希望。
编辑：叶哈雅
出处：IslamiCity
原文：Quranic Meaning of Patience (Sabr)
连结：https://www.islamicity.org/19344/quranic-meaning-of-patience-sabr/
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