我太差劲了，至仁慈的真主可能放弃我了

“至高的真主可能憎恶我，我太差劲了，总是一团糟。我不值得来自真主的任何好处，我可能再怎么努力也不会成功。”

多少人有过这种想法？有时候，我们的罪过太沉重。我们认识到自己的错误，却没有转向真主。我们觉得自己太坏了，以为至仁慈的真主也放弃了我们。有时候，我们看不到坚忍的结果，以为自己的努力没有结果。甚至我们可能还没努力，就以为没用。

很遗憾，我们这样做的时候，给真主赋予了人的属性——好像真主怨恨我们，所以要惩罚我们、拒绝我们的要求。我们以为真主等着我们摔倒。我们以为只有近乎完美的人才能获得真主的仁慈。这些话听起来很荒唐，但我们的确显示了这样的想法。这实际上表明，我们对他没有希望，而把全部希望寄托在我们的善行、能力上，一旦摔跤或者失去前行的力量，不去善意思考真主——认为他能引领我们走出困境。

遇上困难的时候，善意思考真主

当真主最心爱的先知想要迁移到麦地那时，他开始和所有朝觐的部落交流，希望他们能够接受伊斯兰，或者至少为信士们提供保护。他和26个部落谈话，均被拒绝。一些部落甚至诅咒、嘲笑他。想一想，他向26个部落宣传伊斯兰。你能思考自己被5个人拒绝时的感受吗？10个人呢？你会有多沮丧？哪一刻你会放弃？

最终，他遇到几个麦地那来的年轻人，他们相信他传递的讯息。先知没有绝望，因为他善意思考真主，这给予他激励，他知道真主不会离开他。

很多人面对一些看起来不可能的事情时选择放弃。有时候，我们放弃的是个人事务，比如婚姻，工作；有时候是全球事务，比如穆斯林世界的不公。最重要的是明白是谁在掌管一切。真主告诉我们，他如他的仆人思考他的样子。如果我们善意去想他，我们也会看到他的善意，反之亦然。我们该这样想，真主是仁慈的，他给予援助。

如果失败了怎么办？当事与愿违时，即便举意为了真主，也会感到灰心。你可以这样想：“失败”只是退一小步，为了以后大踏步的前进；这是在考验你的决心。如果你没有得到想要的工作，要知道真主为你准备了更好的——只有他知道什么是对你好的。

当你做错事的时候，善意思考真主

如果我们不断摔跤，总是犯同一个错误怎么办？有些人可能会放弃自己，认为自己不值得真主赐予任何美好。我们要记住真主的尊名至亲爱的（al-Wadud）。他的仁慈胜过他的责备。如果你感谢真主，他会给你更多。不是因为我们值得更多，而是因为真主是至大的，是至慷慨的。恶魔让我们盯着自己的罪恶，让我们绝望于真主的仁慈。先知教导我们：“阿丹所有的子孙不断犯错，但他们中最优秀的是那些经常悔过的。”（提尔密济）

先知说：“好的祈祷的迹象之一是善意思考真主。”（艾哈迈德）这并不是说我们不要思考自己的状态。哈桑·巴斯里说：“真正的信士善意思考真主并行善，而忤逆者恶意思考真主而为恶。”如果我们善意思考真主，不管我们自身多么恶劣，我们还有希望改善自己，进而努力行善。如果我们恶意思考真主，以为他永远不会宽恕我们，也不会改善我们，我们就会继续为恶。但我们也不该故意为恶，以为真主总会宽恕我们的。悔改的关键首先是忏悔。如果我们并不真的为自己的罪过忏悔，却一味地祈求宽恕，祈求抹去罪过，这只是在做表面功夫。记住：“一切全凭举意。”（布哈里）

做错事情的时候要忏悔，要向真主求助。善意思考真主。如果你足够真诚，他会宽恕你。他是至大的、宽恕的。即便在重犯过去的错误时，仍要对真主做善意思考：只要不断努力克制自己的欲望，不去干罪，就已经被宽恕。真主在古兰经中告诉我们：

真主欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。（古兰经4:27）

恶魔想要你进入火狱，让你在今世就活在火狱里。他是个绝望者，他想要你也变成个绝望者。对真主的善意思考让我们不绝望。真主欲接受我们的忏悔——因为我们记住了他的尊名，宽恕者（al-Ghaffar）。

正如先知告诉我们的，真主是仁慈的，不忍拒绝求助的手，不忍让求助者失望。

面临考验的时候，善意思考真主

考验是各种各样的，善意思考真主帮助我们宏观去看待考验。考验来自真主，他要以此教育我们，净化我们的罪过，让我们变得更坚强，让我们更靠近他。

善意思考真主的含义

这就是说，当我们陷入困境的时候，向真主求助，并认识到自己的错误，祈求他的宽恕——他是至仁至慈的。当我们一次次陷入困境的时候，厌恶自己的时候，我们向他求助，虔敬地做个笃阿能够帮助我们安静下来，内心坚信他会回答我们的祈祷。我们满怀希望，向着希望努力，知道真主不使我们的善行徒劳无酬。（古兰经18:30）

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