谁是信士

有一次，一位知识份子与一位谢赫有这样一段对话：

知识份子：“ 古兰经是真主的语言，对吗？”

谢赫：“ 是啊，没错。”

“ 世界上发生的事情都是真主的意志，分毫不差，对吗？”

“ 对啊，怎么了？”

“ 那为什么现实生活与古兰经的内容格格不入呢？”

“ 这是不可能的。你说具体一点好吗？”

“ 我们在古兰经中读到‘援助信士，本是我的责任。’（30:47）可现实中的信士们被动挨打，受人压迫。

“ 我们在古兰经中读到‘强大只属于真主、使者和信士们’（63:8），可现实中的信士们低三下四，受尽屈辱。

“ 我们在古兰经中读到‘真主绝不让不信道者有任何一个途径来伤害信士们’（4:141），可现实中，不信道者有无数个途径伤害信士们。

“ 我们在古兰经中读到‘真主要保护信士们’（22:38）‘真主确实与信士们在一起’（8:19），可现实中强大、荣耀、支配权属于其他人，信士们除了衰弱、落伍、屈辱什么也没有，这作何解释呢？”

谢赫仔细听了这位知识份子的抱怨，冷静地说：“ 其实古兰经说的很明确，古兰经节文所许约的‘援助’、‘保护’、‘支持’，是针对信士们，而不针对那些口诵信仰、徒有穆斯林名称的人。”

那位知识份子大惑不解：“ 这么说，我们不是信士了？”

谢赫说：

“ 如果信仰只是口诵两个作证言，恪守一些宗教功课，那我们就是信士；如果信仰就是落实古兰经所叙述的信士的一切特征，那我们与古兰经要求的信仰相距甚远。

“ 古兰经许约要援助、支持的信士们，自有一些特征，古兰经对此说的非常明白，毫不含糊。有了这些特征的信士，自然会得到真主的援助、支持。如果我们仅仅叙述真主在古兰经中对信士的许约，然后不是从古兰经、而是从其他管道去解释谁是信士，当然有失公允。”

“ 那么，古兰经中的信士是怎样的呢？谁是真正的信士呢？”

“ 你听听古兰经是怎么说的吧：

‘ 只有这等人是信士：当纪念真主的的时候，他们心灵发颤；当宣读真主的迹象的时候，他们的信仰就增加，他们只信赖他们的主；他们谨守拜功，并施舍我赐给他们的财物。这等人确是信士，他们将来在主那里享受许多品级、饶恕和优厚的给养。’（8:2—4）

‘ 信士们成功了，他们在礼拜中是恭顺的……’（23:1—2）

‘ 男女信士互为保护人，他们命人行善，止人作恶。’（9:71）

‘ 信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争。’（49：10）

‘ 信士，只是确信真主和使者，然后没有怀疑，以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。’（49：15）

‘ 信士被召归于真主及其使者，以便使者替他们判决的时候，他们只说：我们已听从了。这等人确是成功的。’（24：51）

“你听听这些古兰经节文，再看看现实中许许多多自称是‘信士’的人，你会看到什么？——他们撇弃礼拜，追随私欲，根本不记真主，不联系真主，甚至与真主断绝关系！‘他们的内争是严重的，你以为他们是团结的，其实，他们的心是涣散的。’（59：14）他们中罪恶大行其道，善行销声匿迹，甚至罪恶堂堂正正，善行战战兢兢！

“你再看看看那些不计其数的所谓信士，他们中许多人成为极端派别的俘虏；许多人成为政治派别的牺牲品；许多人成为专制主义的工具；许多人为殖民主义所愚弄；许多人无所适从，漫无目的，‘ 他们是死的，不是活的，他们不知道自己何时复活。’（16：21）”

那位知识份子说：“你说的都没错。可是，我们总比犹太人更接近真诚的信士吧！那为什么犹太人胜利了，我们却失败了？（指1948年、1967年的中东战争中以色列打败阿拉伯国家）”

谢赫说：

“真主赋予人类的规律和常道是信仰不可或缺的一部分。犹太人借鉴了这个规律和常道，因此他们胜利了，而我们忽略了这个规律和常道，因此我们失败了。犹太人非常清醒，而我们却在呼呼大睡；犹太人科技方面遥遥领先，而我们愚昧无知；犹太人奋发向上，而我们愚顽落后；犹太人精诚团结，而我们内讧不息！犹太人为明天做好了一切准备，而我们连今天的义务也不愿完成！犹太人付出了汗水、鲜血，我们只付出泪水！那么，犹太人与穆斯林，在这方面谁更接近真正信仰的要求？

“进步或落伍，胜利或失败，真主都赋予它们不变的规律和常道。真主的规律不会虐待任何人，也不会偏爱任何人。谁掌握了胜利的因素，谁就会胜利，哪怕是犹太人；谁选择了失败的因素，谁就注定失败，哪怕他自称是信士。

“那么，我们怎么好意思把自己列入古兰经所指的信士呢？我们不落实真主给我们定的条件，却要求真主兑现他对我们的诺言，世界上有这样的美事吗？

“我们不援助真主的宗教，却要求真主援助我们；我们不要求自己具备信士的属性，却要求真主赐给我们信士的报酬，这不是想入非非、匪夷所思吗？”

……

这段对话的文字写于上世纪六十年代，距今已跨过半个多世纪的风风雨雨，可是它的内容依然针对今天的穆斯林。穆斯林的落后、被动挨打依然是不争的事实。

“谁是信士”依然是一个巨大的问号，摆在每个穆斯林的面前，鞭策他们去反思，去进取，去改变自己：“真主不改变一个民族的现状，除非他们改变自己。”（13：11）

【转自微信公众号“瀚歌”】