“赛莱菲”（Salaf）一词在阿语中原义为过去的事物，无论人和事，只要越过人们生活的此时便统称为赛莱菲。
作为伊斯兰术语来说，“赛莱菲”指的是伊斯兰历史上，将思想和宗教的原则与准绳正确理解并实践的黄金时期。在这个时期前，没有出现任何伊斯兰的教派，也没有在思想生活方面舶来任何外来的理念。在这个时期后，经过伊斯兰的对外开拓，在赛莱菲看来的非伊斯兰的哲学才被裹挟了进来。
此外，赛莱菲一词还指人们所做过的善行。
《古兰》中出现“赛莱菲”一词，意指人们所做的，令人追忆当事者的往事。《古兰》中说：“奉到主的教训后，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事归真主判决。再犯的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（黄牛章：275）“你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一种可恨的行为，这种习俗真恶劣！”（妇女章：22），“在那时，各人将考验自己在生前的行为，他们将被送到真主--他们真实的保护者那里去，而他们所捏造的已回避他们了。”（优努斯章：30），“我以他们为后世的鉴戒。”（金饰章：56）
因此，“赛莱菲”一词在《古兰》的意思是——人们所做的，令人追忆当事者的往事。
“赛莱菲”一词在圣训中也是同样的含义。在《穆斯乃德·艾哈迈德》中有段关于穆圣之女——法蒂玛的传述说：穆圣在即将归真之际，对他的女儿法蒂玛说：“我确已看到死期将至，你的确是我的家人中第一个赶上我的人，你过去所做的事真好啊！”
又据伊本·阿巴斯传述说：“当穆圣的女儿宰纳白归真时，穆圣说：‘你去追赶已逝去的好人——奥斯曼·本·麦日欧尼。’”
“赛莱菲”一词作为金融方面的术语时，指的是以善款放债，即无息贷款。有一段圣训说：据赛伊布·本·艾布·赛伊布传述说：在穆圣受命传教前，他和穆圣曾经合伙做生意，穆圣在光复麦加后对他说：“欢迎你，我的兄弟，我的合伙人，你以前既不欺骗，也不与人争辩，你以前的作为在蒙昧时代不为人所理解，而今天则是受喜的。你曾经是一个给人无息贷款和接济近亲之人。”
正因为所有过去的均可以用“赛莱菲”一词来界定，这个术语才在用来指称那些建立并实践伊斯兰道路的一代圣门弟子时被广为流传。生活在天启降示时代的这一代先贤，他们原原本本地正确理解这个时代的伊斯兰真谛，直接向永无谬误且清楚传达《古兰》的先知穆圣学习，并将理论与实践在他们的生活中完美结合。因此，他们被视为无可指责的一代，随后又将那些在赛莱菲时期追随他们的引导，并实践他们的道路的再传弟子和再再传弟子都统称为赛莱菲。
因此，赛莱菲就是那些在宗教方面受人效法并成为楷模者。
赛莱菲包括了圣门弟子、再传弟子和几大教法学派的伊玛目，以及再再传弟子，在他们之后是时间和年代上晚于他们的“后学”（Halaf）,在后学之后才是晚近的一代。
侯赛因译自穆罕默德·安曼拉的《伊斯兰教派及术语小词典》
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