在伊斯兰信仰中,离婚被允许但不提倡,它是一种在无法挽救婚姻关系时的最后手段。它既被赋予法律上的正当性,也充满了慎重考虑,旨在保护当事双方的权益和尊严。
换言之,在伊斯兰信仰中,离婚被视为一种最后的解决途径,用以终止无法维持的婚姻关系。尽管离婚合法,但它并不受提倡,强调在做出决定前尽可能挽救婚姻。然而,当婚姻成为压迫或痛苦的来源,妇女有权寻求解脱,当婚姻成为痛苦或困扰的来源时,妻子有权申请离婚。
伊斯兰教强调离婚必须出于理智和深思熟虑。通过调解与协商,夫妻双方可以在避免仇恨的情况下和平分离。离婚也提醒人们,婚姻不是终极目的,信仰和个人幸福才是生活的核心。
对于伊斯兰保护女性福祉和尊严的具体规定,马来西亚某出版社古兰经版块高级编辑阿米罗•莫哈末•卡米尔(Mohamad Amiro Safwan Mohd Kamil)撰文做了详尽叙述。
他指出,如果妻子因被剥夺基本权利而感到痛苦,她可以申请离婚,包括缺乏经济支持、衣物、住所或交通工具。
阿米罗补充道,这其中也涵盖了丈夫未能履行对妻子和孩子的责任,或从事有害行为,例如身体虐待、情感操控或言语侮辱等情形。
阿米罗还说:“离婚虽然常被视为负面,但当婚姻变得有害或功能失调时,这可能是必要的一步。”
离婚程序和权益保障
阿米罗解释说,当妻子提出离婚申请时,通常会先由中间人进行介入,通过提供咨询和探索解决方案,尝试帮助夫妻和解。真主在古兰经中教导我们:“如果你们怕夫妻不睦,那么,你们当从他俩的亲戚中各推一个裁决者,如果两个裁决者欲加以和解,那么,安拉必使夫妻和睦。安拉确是全知的,确是彻知的。”【4:35】
换言之,当夫妻之间的矛盾加剧,无法由他们自行解决时,应由相关执法机构和双方监护人达成一致,从夫妻两方的亲人中各选一个善于处理纠纷的人,去了解夫妻矛盾的原因和症结所在,然后予以调解。如果双方的调解人真有使夫妻双方重归于好的诚意,并真正付出努力,那么,安拉一定会襄助他们获得合理的处理结果。安拉是全知的,彻知的,他知道在何种情况下该和好,在何种情况下该分离,他也全知双方调解者的诚意及他们所付出的努力。
阿米罗补充道:“然而,有些情况下,任何和解努力都可能会失败,特别是当丈夫承诺改变但实际情况却恶化或重演时。在这种情况下,妻子有权继续进行离婚程序。””
他还强调,如果丈夫拒绝宣读伊斯兰信仰所规定的离婚声明,妻子可以聘请律师为她的权益辩护并追求公正。
阿米罗补充说,为了确保离婚申请成功,妻子必须提供足够的证据来支持她的指控。这些证据可能包括因身体虐待造成的明显伤痕、经过记录的医疗报告、对孩子的无视或混乱无序的家庭环境。
阿米罗引用古兰经的教导说明了证据的重要性:
“你们拿出证据吧,如果你们是诚实的。”【27:64】
离婚中的挑战
尽管有充分理由的离婚案件仍可能面临挑战,一些丈夫可能因个人或经济原因抵制妻子离婚的诉求。
例如,如果妻子的名字与丈夫的生意、房产或汽车绑定在一起,他可能害怕失去这些资产,从而拒绝离婚来操控局势。
改变对离婚的社会态度
阿米罗强调,我们有必要改变社会对离婚的态度,因为许多人往往会轻视其重要性,认为“没有必要离婚,不要破坏家庭”。
然而,婚姻的真实情况只有夫妻双方知道。他们是那些承受困难的人,也是知道耐心已经达到极限的人。我们必须停止对离婚的过度简化,也必须停止忽视其重要性。相反,我们应该更多地关注这些婚姻的现实状况以及当事人所承受的挣扎。
阿米罗进一步指出,有时离婚并非失败,而是新的开始。他说:“当所有方法都已尝试但婚姻仍然有害时,分离可能为更光明、更健康的未来铺平道路,若主意欲。”
穆斯林妇女在离婚后享有再婚的自由,社会应尊重这一权利,避免对离婚妇女贴上“失败”的标签。对穆斯林妇女而言,离婚不仅是解除痛苦的手段,也是通往新生活的桥梁。当婚姻成为压迫或痛苦的根源时,离婚可以带来身心的自由和生活的重建。
阿米罗呼吁人们更多地了解离婚背后的复杂性,并支持那些在艰难婚姻中挣扎的夫妻。他最后说道:“离婚不是简单的结束,而是可能通向平安与幸福的新起点。让我们在面对类似情况时,以同理心和智慧帮助彼此找到最好的解决方案。”
从伊斯兰的视角来看,离婚是为了保护当事人的福祉而设置的一种制度。它既是女性维权的重要工具,也是她们重建人生的契机。伊斯兰教呼吁社会以宽容和理解的态度看待离婚,为离婚后的妇女提供支持,让她们在尊严与信仰的指引下,迈向更加幸福的未来。
伊斯兰教强调离婚必须出于理智和深思熟虑。通过调解与协商,夫妻双方可以在避免仇恨的情况下和平分离。离婚也提醒人们,婚姻不是终极目的,信仰和个人幸福才是生活的核心。
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编辑:叶哈雅
出处:Sinar Daily
原文:When marriage becomes source of distress, Islam grants women rights to seek divorce
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