忍耐是解脱的钥匙

 不用羡慕别人的幸福，因为“我确已把人创造于苦难之中。”（地方章 第4节）哪段人生不曾千疮百孔，不过是烦恼各不相同。不用哀怨自己的不幸，因为对苦难的坚忍，是摆脱苦难通向安拉喜悦的途径，“安拉的确与坚忍者同在。”（队伍章 第10节）

（不要忧伤，与艰难相伴的确是容易，这是安拉的应许。）

苦难是人生的常态，苦难是真主为甄别信士给予人类的考验，而苦难者的坚忍是来自天堂的喜讯，“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产生命收获等的损失试验你们。你当向坚忍者报喜，他们遭难的时候说‘我们确是真主所有，我们必定只归依他。’  这等人是蒙真主的怙佑的和慈恩的，这等人确是遵循正道的。”(黄牛章 第155-157节）

坚忍是信士最好的品质和属性，是获得安拉巨大回赐的最高级的品德，“唯有坚忍者得以享受完全的无量的报酬。”（队伍章 第10节）

古兰经和圣训多次提到忍耐的尊贵。信士的忍耐是为安拉的喜悦，对古兰经和圣训法规的坚持。是为安拉的喜悦，对自己的喜好和欲望的控制。是为安拉的喜悦，对人生遭遇的不恼怒不烦忧。据艾奈斯•本•马立克传述，使者（安拉福安之）说：‘灾难突然降临时的忍耐，才是真正的忍耐。’

（忍耐是解脱的钥匙，满意是幸福的钥匙，感赞安拉是所有恩典的钥匙。）

忍耐的意义：

1-忍耐是对真主的服从：

欣然面对真主的安排，是对真主最好的服从，“你应当向那些谦恭者报喜。每当安拉的尊名被提起时，他们的心战栗了。不论遭遇何种灾难，他们都是坚忍的。”（朝觐章 第34-35节）

2-忍耐免除罪过，获得饶恕：

忍耐为免除过错和罪过开启宽广的大门，据艾布 赛义德和艾布 胡莱勒传述，穆圣（安拉福安之）说：“信士遭遇任何疼痛，疲劳，疾病，伤害，悲痛，忧愁，甚至被刺扎一下，安拉都会籍此赎去他的罪过。”忍耐里有真主应许的饶恕和回赐，“但坚忍而且行善的人们，将蒙饶恕，并获重大的报酬。”（呼德章 第11节）

3-使之忍耐是安拉对信士的喜爱而使其更接近安拉：

安拉以劫难，病痛和烦恼考验信士，籍此为信士开启了善功的大门，以使他接近安拉。据艾布 胡莱勒（真主喜悦之）传述，穆圣（安拉福安之）说：“真主欲赐福给谁，就使谁经受考验。”  

（谁做好杜阿并忍耐，一切不可能皆会成为可能。）

4-忍耐提升信士的品级：

安拉欲使仆人提升等级，使其获得善功，必以苦难考验他，使其忍耐。降低他的境况，直到他到达那一品级。据萨德 本 阿比 瓦格斯传述，我说：“安拉的使者啊！谁的苦难最多？穆圣（安拉福安之）说：“遭受苦难最多的是列位先知，低一级的是优秀信士，然后是再低一级的信士。人是根据其信仰程度经受考验的，信仰越强的人考验越大，信仰弱的人依他的能力而考验。”

5-忍耐是穆斯林信仰虔诚的标志：

信士忍耐安拉的定然，因为他坚信那来自安拉的意欲，安拉必回赐他恩典，这正是信仰虔诚的表现。据苏海布 本 斯纳尼传述，穆圣（安拉福安之）说：“信士之事真奇妙！凡事对他而言都是福。遭祸忍耐是福，遇幸感恩是福，唯有信士才能享此福分。”

5-忍耐是今世真主对信士最好的赏赐：

据艾布•塞伊德传述：一些辅士向主的使者讨要东西，使者给了他们。他们再次向使者讨要，使者给予了他们。他们第三次向使者讨要时，使者把仅有的也给了他们，无一物剩下。使者（安拉福安之）对他们说：“如果我有什么东西的话，我会把它都分散给你们，绝不储存一点。凡避免向人乞讨者，安拉必使他节制；凡自我满足者，安拉必使他无求于人；凡忍耐者，安拉会赐其坚忍。确实，安拉给予仆人最好最丰富的恩赐便是忍耐。”

伊本 班塔里（真主慈悯之）说：“在真主面前地位最高的忍耐是克制自己，不触犯真主禁令，耐心服从真主履行宗教功修的人，这种人是真主仆人中的精英，所以使者（安拉福安之）说：'你们获得最好的，最宽宏的赏赐莫过于忍耐。”

(忍耐是美好的，发生的皆为前定，不要憎恶有裨益之事。）

6-忍耐者的归宿是常住的乐园：

“他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这些人必享后世的善果——常住的乐园，他们将进入乐园。他们的祖先、妻子和后裔中的善良者，都将进入乐园。众天神从每道门进去见他们说：'祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。'"(雷霆章 第22-24节）

提尔密集圣训实录中有一段传述系统微弱的圣训，据穆阿兹 本 哲百里传述，先知（安拉福安之）听到一个人祈求：“主啊！我向你祈求忍耐。”先知（安拉福安之）对他说：“你向真主祈求了灾祸，你应当向真主祈求健康。”学者主张在灾难和不幸发生之后祈求忍耐，在安全和健康时，向真主祈求恩典和护佑。