问琴 译 
一
兄弟啊，你来向我诉苦，你说你相信真主，但是你在寻求一条捷径，可以让你的内心充满对真主的爱，同时又充满对真主的畏惧，你苦于找不到这样一条路。
言简意赅的说一句：如果你想起真主的恩典，你的内心会充满对真主的爱。如果你想起你自己的处境，想起你将来要站在真主面前，你的内心自然会充满对于真主的畏惧。
所以，你要时常记得这两点。
信士走向真主，只能凭这两只脚，一是爱，二是怕，如果有爱而无怕，无法到达，如果有怕而无爱，则无路可走。
二
你要记得真主的恩典，你要时常扪心自问，是谁赐予了你这些看得见和看不见的恩典？是谁在不分昼夜的关爱着你、供养着你？
是谁让你行的端正？是谁让你坐的舒坦？是谁让你有序的咀嚼食物？是谁让你安然的吞咽而不至于窒息？是谁让你的肠胃消化食物，并为你输送营养，延长你的健康？
是谁赐予你睡眠的恩典？又是谁赐予你苏醒的恩典？是谁让你远离环伺你周围的各种危险？危机四伏，而你毫不知情。
想想真主的经文：“每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天使，奉真主的命令来保护他。”（13：11）
他们奉真主之命，来保护仆人。如果你无法以眼睛看到他们，你可以用你的理智和心眼看到他们。
我在不同的场合很多次提到过：人类是自己能力的被动拥有者，他不知道真主是如何赐予他这些恩典的；明天，当这些能力的任务完成，主人把它收走的时候，人类也不会知道这些能力是怎么消失的。
所以，如果一个人来问如何喜欢真主，那就显得有些奇怪了。如果他受到另一个人的一些恩惠，他便会感恩戴德一辈子，每每提及，都会感动的热泪盈眶。此刻，他却来问，如何喜欢真主？
他首先赐予了创造的恩典，让你来到这世上，其次，又赐予你无尽的恩典，让你在世上生存下去，并对你关怀备至。这样的真主，你却需要寻找方式，才能去爱他？
如果孩子不知道是母亲养育了他，这可以理解，因为他尚无理智。但是，如果一个健康的、成熟的、有理智的成年人，依然不知道自己生活在真主的无边恩典之中，那便有些过分了。
是的，你应当时常记得真主赐予你的恩典。
你应当记得，当你行走的时候，真主是如何让你的身躯直立，而不至于跌倒？你应当记得，摆在你饭桌上的食物，真主是如何为你提供的？你应当记得，当你将你的手伸向饮料、伸向食物时，当你说话时，当你吃饭时，当你睡着，又当你醒过来时，是真主在为你进行着这一切工作。
那么，你的心，便会充满对赐予你这所有恩典的真主的爱。
三
如果你还想让你的这一份爱戴上敬畏的桂冠，你就应当记得你将要面临的一系列处境，那些处境都是无可怀疑的。
首先，你当记得死亡的时刻，当你躺在床上，而今世正在从你手中悄悄滑落。那便是真主所说的：“临死的昏迷，将昭示真理，而这是你一向所逃避的。”（50：19）
那一瞬间，你一向无比看重的顿亚会变得一文不值，而你原来难以想起的真主会变得无比重要。但是，一切都为时已晚。
你想想那一瞬间的所见和感受，再去想想死亡和坟墓里的昏睡。
也许有一天，你曾跟随着送葬的队伍，去过坟墓边上，你看着尸匣被放在地上，亡人被抬出来，放进坟墓里边。你亲眼看着，他生前所积攒的一切，都已不在，只有那三尺白布裹身。
那一刻，你想到了什么？那一刻，你是否对今世、对罪恶、对欲望心生厌恶？你是否想到，也许，你与这座坟墓之间，只剩下了几个小时，甚至几分钟？
在此之后，你要记得第二次苏醒。是的，死亡并非最终的结局。他只是通往另一次苏醒的一个过渡。你要记得真主的经文：“当号角被吹响的时候，那将是一个艰难的日子，对不通道的人而言，是不容易度过的。”（74：10）
你当记得那一天的场景，如真主所说：“你安然的忍受吧，他们以为那刑罚是很远的，我却以为那是很近的。在那日，天像熔铜，山像彩绒，亲友相见不相问，罪人愿意赎取那日的刑罚，即使牺牲他的儿女、他的妻子、他的弟兄、和那收容他的家族，以及大地上所有的人，只为能够拯救自己。绝不然，那确实是发焰的烈火。”（70：5-15）
你当记得你终将会面临的那一天。
然后，你要记得，你要站在真主面前，接受真主的清算。那是非常严重的一站，你当记得真主的经文：“指你的主发誓，我必将审问他们全部，审问他们生前的行为。”（15：92、93）
你是否曾留意这节简短的经文？真主先是发誓，然后说必将审问全部人，无论是好人还是坏人，审问他们所做的一切。
先知说：“末日，仆人寸步难动，直到他被询问四件事情：一问他的寿命，耗费在哪里了？二问他的知识，用来做什么了？三问他的财产，从何处获取？四问他的身体，在什么工作中垂垂老去？”（提尔米兹辑录）
兄弟们啊，你们会被审问的。那么，在真主审问你们之前，请先审问一下自己吧。
四
接下来，你还要记得，清算过后，你要过随拉特桥。什么是随拉特呢？先知说：“火狱上面安置了随拉特桥，比毛发更细，比宝剑更利。”
你会被要求走这条路。你可曾走过这样的路？你是否从房顶的边缘走过？如履平地还是摇摇欲坠？那么，如果你被要求走先知描述的这样一条路，你会是什么样子？
它比发更细，比剑更利，却会为那些为求主的喜悦而克制自己的仆民，而变得宽敞。
今天，在你的欲望之路上，你是否为求真主的喜悦，而对自己有所克制呢？明天那条狭路的宽度，取决于你今天对自己克制的力度。
如果一个信士，带着在今世上基于对真主的爱与怕而预备好的盘费，走过这条路，火狱便会明确的跟他说：“信士啊，快过去吧，快过去吧，你的信仰之光都要把我的火焰给熄灭了。”
难道这一切，都不足以让你的内心充满对真主的爱与怕吗？
你要记得施恩者，你要知道是谁赐予了你无边的福利，是谁赐予了你看得见与看不见的恩典？你当记得真主所说的：“他给你们赐予了明显和隐藏的恩典。”（31：20）
你要记得，并要经常纪念。奈福斯的秉性，便是喜欢施恩者。
然后，你要记得你将要面对的后世之旅。誓于真主，只要一个不被欲望控制的人，去思考这些事情，他的内心定会充满对真主的爱和怕。
这种对真主的爱和怕，会成为他的最好帮手，会让他远离罪恶，一旦犯罪，也会让他抓紧忏悔，如果忏悔，便会助他下定决心永不再犯。
以上，求主饶恕。
【转自微信公众号“满拉”】
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