webmaster 51、斋月白天睡觉时梦遗了，洗大净坏斋吗？
梦遗是不坏斋的，因为，梦遗不是人为控制的，所以，梦遗中射精也不坏斋。同样斋戒期间洗澡（洗大净）自然是不坏斋，因为，明哲的真主规定，要求穆斯林洗大小净，甚至水进入两耳朵，都不坏斋，假设洗大小净中漱口时，水进得较深，那也不坏斋，那是可以谅解的错误。
52、年龄特大的老人可以不封斋吗？他（她）该怎么做？
年龄特别大的老人，他（她）们没有能力封斋，可以不封斋；患不治之症的病人也同样可以不封斋。长期患病者，医生确认难以治疗，或久治不愈的病人，可以不封斋。上述这些人，真主恩准他们每天给一个穷人饭吃。真主说：“真主要你们方便，不要你们困难”（古兰2：185）。
53、孕妇因担心危及胎儿生命可以开斋吗？她该怎么办？
是的，她可以开斋。一旦这种担心确定下来，医术和信仰都可靠的医师也确定了这一结果，那么，她必须开斋，免得危及胎儿的生命。真主说：“你们不要杀害自己的儿女”（古兰6：151）。一旦孕妇和哺乳者担心自身的健康，那么，多数法学家主张，她们可以开斋，改日只还补所缺的天数。真主说：“难以斋戒者，当纳罚赎… …”（古兰2：184）。
54、不礼拜者的斋戒会被真主接受吗？
穆斯林是要求完成所有宗教功修的：做礼拜，出天课，封斋月的斋戒，有能力抵达天房时，去朝觐天房。所以说，无故放弃任何一项宗教功修，都是违法行为。如果他因懒惰或私欲而没有完成某些主命，既没有否定，也没有鄙视，那么，他是个顺从不完美，信仰不坚定的穆斯林，要是这么长此以往，他的信仰是有危险的。但是真主不会作废他任何善功的报酬，甚至真主会以他的善功的多少回报他的。他会得到他完成斋戒的报酬，会承担他放弃拜功的罪责。
55、病人可以不封斋吗？
教法学家公议确定，病人可以不封斋，但需日后还补。
56、哪些病情允许暂时不封斋？
有些病情是允许暂时不封斋的，如:斋戒会增加病情的，延缓患者痊愈时间的，使患者承受巨大痛苦的，类似这些疾病的患者都可以暂时不封斋。
57、哪些病不适宜放弃斋戒？
病情不同，有的不影响封斋，如牙痛，手指受伤，轻微的疮伤等。
58、病人康复后未能在归真前还补完所缺的斋怎么办?
如果谁生了病，然后他康复了，可以还补自己所失去的斋戒，但是他直到归真都没有还补，那么，继承人可以从他的财产中取出所缺斋戒的赎金；如果他的亲属愿意为他还补斋戒，其还补是有效的。
59、病人强忍着不开斋，可以吗？
如果具备了允许病人开斋的条件，而本人要坚持抱病封斋，那在教法上是在做可憎之事，他在残害自己，即使其斋戒本身有效，不封斋才是真主的减免，是接受真主的许可。如果因封斋而造成了伤害自己而坚持封斋，那是在做非法之事。真主不要人惩罚自己。
60、病人可以出散钱财而不用还补没有封的斋戒吗？
疾病有两类：一类是可以痊愈的暂时的疾病，这类病人不可以用出散财物来取代，而必须还补。真主说：“当依所缺的日数补斋”（古兰2：185）；至于久病不愈的患者，如果痊愈无望，凭经验得知或经医生告知，那么他出赎金便可,真主说：“难以斋戒者，当纳罚赎… …”（古兰2：184）。
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