可以用古兰经治病吗？

一些网友问道：可以用古兰经治病吗？如果可以，那么正确的方法又是什么？

根据健全、可靠的圣训，可以念《开端章》سورة الفاتحة《阿耶提库尔西》آية الكرسي《忠诚章》سورة الإخلاص《黎明章》سورة الفلق和《人类章》سورة الناس，然后对着病人的患处吹气，不管是头、胸、手、脚，还是其他患处。

与此同时，可以念一些法定的祷词，如：“主啊，人类的主宰，求你消除病痛，治愈疾病，你是唯一的治愈者，除你之外无人治愈，你的治愈不会遗漏任何疾病。”

也可以念：“我以真主的尊名给你治病。”这是吉卜力勒天使给先知治病时所念。

还可以念：“我以真主的尊名给你治病，使你远离一切病痛，远离一切性灵的伤害、妒嫉的伤害。祈求真主治愈你的疾病。”

或可以念：“主啊，求你使他痊愈，使他康复。” “真主意欲的，必定发生，真主没有意欲的，不会发生。无法无力，只凭真主。真主的意志无人阻挡，除真主外无人可以去除病灾。无法无力，只凭真主。”

还可以念类似的其他祷词，每个祷词可以念三遍。即首先念《开端章》《阿耶提库尔西》《忠诚章》《黎明章》和《人类章》，然后念以上圣训祷词。

根据谢赫伊本·巴兹等学者的主张，也可以念其他古兰经章节，而不必限于上述章节，因为古兰经的所有内容都是“对人的治愈”。只不过先知（愿主福安之）曾经念上述章节，以此治病，因此念上述章节属于圣行。

根据一些学者的研究，美妙的声音可以刺激细胞的活动，去除一些有害的细胞，而启动一些有益的细胞。因此，他们主张可以听一些著名古兰经诵读家对古兰经的诵读，或自己诵读古兰经，以此来医治一些疾病，如抑郁症、心脏病，等等。

听诵读家诵读，或自己大声念古兰经，只是一些学者自己的贴身体验，其实，完全可以根据自己的实际条件、实际体会去念古兰经，可以默念，而不一定要大声念。关键是用心去念，一边诵念，一边思考古兰经的含义。最好是沉浸其中，与古兰经发生共鸣。有些穆斯林兄弟，通过诵念古兰经，或坚持做夜间拜，与真主密谈，向真主倾诉衷肠，治好了自己的抑郁症等疾病。

古兰经注释家们认为，古兰经所说“我从古兰经中降示医治心中疾病的经文”（《夜行章》82），是指对人们精神、心灵和思想的治愈。然而，根据先知用《开端章》等前述古兰经章节治病的先例，以及许多人因此而治好了自己疾病的事实，不妨把用古兰经治病列入古兰经广义的“医治”内涵之中。

只是不要把古兰经当成纯粹治病的工具，而忽视了古兰经的宗旨是“引导人类”，而不是其他目的。因此，同样是在《夜行章》中，古兰经说：“这部古兰经，引导【人们】走向至正之道。”（《夜行章》9）

诵念古兰经和圣训祷词，保持放下一切、与世无争的心态，保持与真主的密切关系，祈求真主治愈，那么许多疾病凭真主的许可会自愈，而无需去看医生。这是现代许多医学家、心理学家和科学家的看法。《求医不如求己》《现代医学批判》等著作更是指出过分治疗的灾难性后果。

但是，一些特殊的疾病，如重伤、急性阑尾炎，等等，就必须去看医生，必须到医院，采取必要的医疗措施，而不能仅仅用念古兰经、祷词来解决。这正是先知（愿主福安之）的教诲：“真主为每种病创造了一种药，除非是不治之症。因此你们应该用药治病。”在医疗过程中，当然不要忘了念古兰经和圣训祷词，祈求真主使病人痊愈和康复。

诵念古兰经、圣训祷词，与必要时采取医疗措施并不冲突。因为前者和后者都是一种媒介，都是一种手段，而使病人真正痊愈和康复的只是真主。这就是圣训祷词“你是唯一的治愈者”的含义所在。

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