斋戒是平衡精神生活与物质生活

斋戒(Swam)阿文之意是“克制”。教法定义:“从黎明前至日落期间,由吃、喝、性行为及坏斋的事物上克制。”斋戒于伊历二年制定为主命,斋戒是伊斯兰的五功之一。 古兰经第二章一八三节说:“众归信者,斋戒已成为你们定制,犹如...

穆圣论斋戒

先知穆罕默德(愿主福安之)把我们的视野从大地提升到灿烂星空之上,带领我们从重重黑暗走向真主的光明,带领我们走出偶像崇拜的泥潭,走向拜主独一的纯洁与宁静。在斋月的“前定之夜”,《古兰经》开始启示给先知穆罕默德。他在...
十六条建议助你在斋月的后十天升华自己

十六条建议助你在斋月的后十天升华自己

尊贵斋月的最后十天,都属于盖德勒“高贵之夜”的范围,是一个月斋戒功修的高潮,《古兰经》说“那高贵的夜间,胜过一千个月”,就在其中。...

四大教法学派的法学主张没有证据可依吗?

有人问:当代有些穆斯林否认四大教法学派,并妄言说这些教法学派没有证据可依,故而,劝告穆斯林大众不要采纳和遵循这四大教法学派的法学主张和观点。请问这种说法对吗?针对该问题,埃及教法判令机构答覆如下:凡是读过四大伊玛目...

穆圣没有做过的事必定是受禁的和非法的吗?

无论是穆斯林中的先贤还是后学,也无论是在伊斯兰东方还是在伊斯兰西方的穆斯林学者们,他们都一致公议:穆圣先知放弃做某件事本身,并不是证明这些事物为非法和受禁的途径。事实上,穆斯林学者们确定某物或某事在教法判律属于...

黄牛章教导穆斯林如何对待教法判律

在古兰经的黄牛章中所讲述的黄牛的故事,其宗旨便是教导穆斯林如何对待来自真主的教法判律。因为教法和教法判律都是来自于真主的法律判决,穆斯林只应当顺从地加以遵守和执行,而非去揣测,去检视,去盘问和质疑,因为或许有些事...

吟唱古兰经文是教法上禁止的非法之举

日前,为回应有媒体报导称,印尼一所歌剧院的乐队,在乐器伴奏下吟唱古兰经一事,艾资哈尔伊斯兰研究院强调指出:以乐器伴奏且吟唱古兰经是教法上所禁止的非法之举。伊斯兰研究院明确指出:伟大的古兰经是真主的经典,是引导他所意...
关于纪念和庆祝白拉特夜的教法判律

关于纪念和庆祝白拉特夜的教法判律

一年一度的尊贵的白拉特夜来临之际,特将埃及前任大穆夫提阿里·戈玛博士关于白拉特夜的教法判律全文译出,以飨读者。...
开斋捐可以用钱来缴纳吗?

开斋捐可以用钱来缴纳吗?

有人问:在每年尊贵的莱麦丹斋月即将结束之际,穆斯林社区中总会针对开斋捐的缴纳问题,引发争议。这是因为有些人主张,开斋捐只可以食物(如麦子或大米等)方式缴纳,而以相等价值的金钱缴纳的开斋捐则被视为无效之举。那么,在伊斯...
格尔达威论伊历十二月善功之贵

格尔达威论伊历十二月善功之贵

历十二月的前十天在真主御前是最为贵重的日子,没有什么善功可以比这些日子里做的善功更受真主喜悦。...

古尔邦节知多少

奉至仁至慈的安拉之名一切赞颂全归安拉 养育众世界的主宰祝福穆圣及其家属并追随他清廉的人们古尔邦节是伊斯兰教的三大节日之一。是在开斋节后的第70天(伊斯兰教历每年的12月10日),即朝觐的最后一天举行活动。 古尔邦...
【呼图白】宰牲节演讲

【呼图白】宰牲节演讲

安拉乎至大无比,万有无限赞颂安拉乎,万物朝夕赞颂安拉乎,赞颂主宰生死的主,赞颂贫富予夺的主,赞颂令人哭笑的主,赞颂命定正邪的主,赞颂七重天地和所有造物赞美不已的主。“万物无不赞颂他的光荣,只是你们不懂罢了。他是至容至恕的主。”(17:44)...
祝穆斯林同胞们伊斯兰新年好

祝穆斯林同胞们伊斯兰新年好

全世界穆斯林即将迎来伊斯兰纪元的1436年元旦佳节。我们恭祝全球穆斯林兄弟姐妹伊斯兰新年吉庆!...
关于在阿舒拉日及前一天斋戒的教法判律

关于在阿舒拉日及前一天斋戒的教法判律

阿舒拉日是伊历元月,是真主的禁月的第十天,在这天的斋戒是由穆圣的言辞和行为确定下了的圣行。...

关于是否允许在非穆斯林的节日向他们祝贺的教法说明

日前,埃及教法判令机构颁布“法塔瓦”,允许穆斯林在非穆斯林节日来临之际,以不违背伊斯兰信仰的言辞,向非穆斯林道贺和祝贺。法塔瓦原文称:这样的祝贺和道贺,属于真主命令穆斯林善待他人,不加区分地善待全人类的范畴之内。真...

女的没有戴盖头,可以诵读古兰经吗?

有人问:是否允许在有羞体没有遮盖,如女的在露出头发的情况下,诵读古兰经呢?对此,埃及教法机构回答说:诵读古兰经的条件中,没有要求遮盖羞体这个条件,但是作为穆斯林,如果在诵读古兰经时,他(她)最好是遮盖好自己的羞体,仪表端庄,举...

穆斯林谈过“年”

每个民族与宗教都有自己的节日,每个 节日有的是完全属于民间习俗有的则是渗 有宗教涵义。但背后都有一个典故,每个 典故都代表了该民族历史发展过程的一些 习俗与传说,也就跟该民族的信仰(宗教、 迷信)有关,而很多传说往往...

诵读古兰经的回赐能够到达亡人吗?

——能够在坟上念诵古兰经吗?有人问诵读古兰经的回赐能够到达亡人吗?能够在坟上念诵古兰经吗?对此,埃及教法判令机构的回答如下:教法上命令穆斯林诵读古兰经,这个命令是泛指的,而泛指的命令可以针对任何地方,任何时间,任何人和...

可否在亡人归真后的第四十天诵经追远

有人问:在亡人归真后四十天,可否给亡人诵念古兰经。有传闻说,亡人在归真后,其灵魂会在大地上滞留四十天。这种说法对吗?对此埃及教法判令机构回答说:给亡人诵读古兰经,并将回赐转给亡人,是一件为伊斯兰法学基本证据所认可的事...

父亲有权强制自己的女儿佩戴盖头吗?

有人问:父亲是否有权强制自己的女儿佩戴盖头,同时在她拒绝的情况下取消她的抚养费?对此,埃及教法判令机构回答如下:父亲对自己的女儿拥有“法定的监护权”。在教法上,父亲有权命令女儿佩戴盖头,但不能强制和使用暴力,而应采用...

能用《古兰经》的译文礼拜吗?

众所周知,拜功中诵读《古兰经》是礼拜的要素之一,不诵读《古兰经》则拜功不成立。伊斯兰的众法学家们,他们明确规定这个要素就是诵读古兰经的开端章。这是有经训明文为依据的。如穆圣(愿主赐福)说:“没有诵读开端章的拜功不...

关于主麻聚礼拜后再礼响礼的教法判律

【译者按语:关于主麻聚礼之后,再礼响礼的教法问题,在伊斯兰教法史上,本来是一个有分歧的教法细则问题,一直以来,学者大众们早有定论。但是,近几年来,对类似的教法细则,总有声音武断地一再强调:类似的教法细则问题,由于没有在...

伊斯兰学者反对妄断他人信仰 警告伊斯兰民族内部动乱

针对某些穆斯林妄言判定其他穆斯林兄弟“库夫尔”(不信道)的言论,伊斯兰学者最近纷纷发言,一致表示反对。他们强调指出:穆圣先知早已警告我们不得对穆斯林兄弟妄下断语。在各大圣训记中分别有传述自穆圣的8段圣训对这一行...

埃及穆夫提:举办圣记活动彰显穆圣仁慈

埃及穆夫提阿里.戈玛穆圣先知的诞辰在人类历史长河中,可以说正是真主给予人类的一种仁慈与怜悯。因此,古兰经中才将穆圣先知的存在表述为:“我派遣你,只为慈悯众世界。”(众先知章:107)这种仁慈从来就没有限定在特定范畴内,...

艾资哈尔长老谈当代教法判令中的误区

【译者按语:在当下的伊斯兰世界,形形色色的教法判令可谓“满天飞”,有的是可靠和可取的,是解决伊斯兰民族社会生活难题,更好地让普通民众遵循伊斯兰道路的有力助手,但是,有着则通过卫视等新媒体,在穆斯林大众中引发颇多争议,因...
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