侯赛因 译 
日前，艾资哈尔长老艾哈迈德·泰伊博在接受埃及卫视采访时强调指出：战争的合法性取决于是否受到侵略。伊斯兰从不强迫他人该宗伊斯兰而放弃原有宗教信仰，因为真主说：“对于宗教，绝无强迫。”（黄牛章：256）
他说： “古兰经中没有一段经文暗示要强迫他人该宗伊斯兰，尤其在针对穆斯林与奉行和平的多神教徒交往的问题上，古兰经更是明确地彰显了这个原则。真主说：“未曾与你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。”（受考验的妇人章：8）
“上述经文说明，穆斯林在没有遭到多神教徒的敌对行为时，当怜悯他们，并公平善待他们。”
“古兰经的中心主旨绝不会超出人类天性的法则，而人类的天性告诉我们，害人者害己，自作者当自受。这正如真主说：‘被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受到压迫的。真主对于援助他们，确是全能的。’”（朝觐章：39）
“同样，真主还说：‘你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。’（黄牛章：190）在这节古兰经中，真主明确制定了穆斯林在战争中应当遵守的战争法则。”
艾资哈尔长老强调指出：古兰经中的每一节古兰明文都受上述战争法则的节制，因此，那些指责伊斯兰是好战和血腥宗教之人，他们举证不出一节完整的经文来支持他们的说辞。他们不过是断章取义地曲解个别字词，好为他们的错误观点辩解。
艾资哈尔还指出，尽管在伊斯兰初期，在麦加的穆斯林遭受到古莱氏人的迫害，但是，真主从未降示任何一节古兰经文，鼓励穆斯林发动战争。同样，穆罕默德使者对那些遭受多神教徒迫害，并向穆圣要求应战的穆斯林说：“你们忍耐，我并未被命令向他们开战。”所有允许穆斯林抵抗多神教徒的古兰经文，都是降示于伊斯兰初期的麦迪那时期，而在当时的麦迪那，古莱氏人对麦迪那穆斯林的残害已经是无所不用其极。
艾哈迈德·泰伊博长老还特意指出：伊斯兰鼓励穆斯林解救在战争中被俘的穆斯林俘虏，要么是缴纳赎金，要么动用武力，而这些做法都是国际上所认可的惯例做法。
（侯赛因译自伊斯兰报导网）
1条评论