穆斯林医生的医德

每个人都不可能避免生病，人类社会中医生必然是一个最古老的专业，因为在任何一个人群中，总需要有几个懂得医道和保健知识的人关心和指导一般大众。 即使在没有文字的民族中，医疗也是一门重要的科学，医生是一种受尊重的专家。 文明的发展，使医学与自然科学和社会伦理学紧密结合，成为一种综合性的哲学。

　　穆斯林的医生从《古兰经》中获得启示，通过对人体的理解，领悟真主的造化，如“在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗?”(51：22) 真主说：“我确已把人类造成具有最美的形态。”(95：4) 人体的外形有全面的对称美，保持平衡和匀称，体内的结构和功能如此严密和高效，能不令人感到惊叹吗? 医生应当了解得比普通人更多，从这些造化的迹象中感叹真主的智慧和大能。 医生的职业不是服侍一个人，而是服务于社会大众，应当是世界上最重视社会道德的行业，如果医生没有起码的道德观，行医是最容易犯罪的活动；如果有道德的教养，也是最容易行善功的职业。

　　穆斯林医生的道德观念应当包括六个重要的内容：

　　第一，以诚心和仁爱的精神善待病人，对任何病人都不能歧视，凡是患病者都在经历真主的考验。 每一个健康着的人时刻都有千万种原因受到疾病的感染而成患者，例如各种病毒和细菌到处都有，有些人容易得病，有些人抗病能力就强，这是一个神秘的现象，医生要对病人谅解和同情，即使对患有“脏病”的人，也一样同情和谅解。 每个前来求医的患者都是真主派遣的使命，不论种族、信仰、出身或行为表现，医生有同样的责任设法保护他的宝贵生命，解除他的肉体痛苦，医生的善功将获得真主的赏赐。

　　第二、要有信心，因为先知穆圣说：“凡是真主下降的疾病，也造化了治疗的方法。”医生要把这个信心传递给病人，帮助患者建立起与疾病斗争的信心和决心，同医生配合治疗。 寻求治疗和服用药物与向真主祈祷并不矛盾，例如在饥渴的时候，可以祈祷真主恩慈，但也要积极地去寻找食物和饮水，这个比喻与治病是同样的性质。伊斯兰不鼓励贪图安逸的懒汉，不劳而获，真主的恩慈需要自己去努力奋斗和寻找才能获得，寻求和探索就是在接受诚信真主的考验。 在寻找中也能体悟到真主的仁慈，因为世界上的一切物质和智慧都是真主对人类的赏赐，当信士以诚信之心发现了奇迹的药物，药到病除，同时也发现了真主的恩慈。

　　第三、治病求主恩慈，医生只是中介借因。 任何伟大的医生治病的能力不仅是他学习来的技术，而且依靠成年积累的经验和观察患者当时的灵感。 医生不是一台治病的无神论机器，而是技术与信仰结合的学者，一个医案的成功须祈求真主的引导，谁都有可能不成功，因此，不要把自己神化，谁也不敢保证治愈万无一失。市井广告上写的“专治癌症”、“根治性病”、“金针奇效”、“医术如神”，明显都是骗钱的庸医谎言。 医生的信仰态度对患者影响很大，可以得到病人的理解和精神配合，以期更高的治愈效果。 治疗各种疑难杂症时，出现治愈的奇迹是经常的事，例如某种简单廉价的药物竟然能消除多年老病，天下名医寻遍都不愈，“偏方”灵验全不费功夫，神奇来自真主的恩慈。 许多圣训集记录了先知穆圣对治疗的建议，他提出的许多“药物”，其实都是最普通的食物，巧妙使用能医治各种疾病，如清水、蜂蜜、蜜枣、黑豆等。

　　第四、医生应当谦虚谨慎精益求精，为患者负责任。 学医者一旦入门，便看到真主的造化之妙，人体知识浩如烟海，所以现代医学分科越来越细，而且任何一门专科也离不开对身体其他部份的理解和认识。 谦虚谨慎就是实事求是，对自己的无知要诚实地说“我不知道”，并且要为患者想办法，寻找最佳治疗方法，不能为了维护自己的面子贻误治疗。 医学知识高深莫测，永远没有尽头，医生是一个学者，不断刻苦学习使医术精益求精，不但学习人体科学和药物理论，而且应当学习信仰和哲学知识，领会疾病与精神的“天人合一”关系，帮助患者改变精神状态，理解自己的心灵，获得身心健康双收获，彻底治疗，精神焕发。

　　第五、医生不仅是一个治疗疾病的技师，也是一位生活保健的导师，指导周围的人过健康的生活。 穆斯林医生应当学习伊斯兰的生活法规，分清伊斯兰生活原则的是非，例如合法的行为与不合法的行为；懂得清真饮食的区别，譬如医书上说，某种疾病可以在睡觉前饮一小杯酒，帮助舒筋活血，那么，穆斯林医生就应当为患者寻找其他方法，也能达到“舒筋活血”的作用。 根据伊斯兰的法则，凡是真主许可的事物都是对人健康有利的，例如清真饮食和正常婚姻，凡是真主所禁止的事物都是对人的身心健康有害的，例如吸烟、饮酒、赌博、通奸、嫖娼和同性恋。全人类共同的保健座右铭都是：预防胜于治疗。 健康的生活指导也应当在穆斯林医生的职责范围之内。

　　第六、穆斯林医生要抵制社会不正之风。 现代是一个商业化的世界，一切都向钱看，金钱是上帝，医药界也不是一片净土。 拜金主义是对医生的精神腐蚀，严峻的考验，例如商业化药物广告和推销，都对挂牌行医的从业者有“回扣”的贿赂，甚至驻院医师被迫接受本院药房的配额指标，其中也有回扣奖赏。 金钱的诱惑使医师不惜欺骗患者指导购买高价的低效药物，或者开方嘱咐做一系列毫无作用的试验和检查，每项都收费高昂，医师都能得到回扣，利用医师的招牌暗掏病家的钱包，无异于扒手和窃贼的可耻勾当，医德败坏，天良丧尽，行医本是慈善，但在利用身上白衣天使的外衣在干天地不容的罪过。 堂堂正正的穆斯林医者绝不会那样低级，凭着伊玛尼行医，把为患者解除痛苦视为天职，不要把这个伟大的善功污染成罪孽，因为助人一把也是施舍，明中去，暗中来，将获得真主更大的回赐和福祉。

　　真主造化了人类，安置在这个世界上生存接受真主的考验，等待到复活日真主公正的判决。 真主为生活在世界上的全人类敞开了恩慈的大门，让人类享有各种给养和舒适的条件。 疾病也是真主的造化，是人人无法躲避的考验，但仁慈的大门通过世界上从事医疗职业的医生们向患者打开，也是在考验医生们。 穆斯林的医生应当放好自己的正当位置，是真主的忠诚仆人。 《古兰经》说：“如果你们忍耐，那对于忍耐者是更好的。 你们应当忍耐----忍耐只依赖真主的佑助。”(16：126-127) 患病的人因敬畏真主而忍耐获得真主的恩慈，治病的人因敬畏真主而忍耐也同样获得真主的恩慈和佑助；患者和医生都是通过疾病和治疗使精神境界提高。《古兰经》说：“如果真主使你遭灾难，那么，除他外，绝无能解除的。 如果他使你享受福利，那么，任何人不能干涉他，因为他对于万事是全能的。”(6：17)