伊斯兰：基本的真理

寻找根源

万物产生的根源是什么？有人拿世上某些事物当作万物之因，比如说：偶像，动物，甚至个人。但崇拜偶像与相信巫术一样，不入真正宗教之列，而宗教只是相信一位至高无上的造物主。有些“不信主者”认为可以消灭的人或物不会是造物者，反而天上不会消灭的星体值得去崇拜；但科学已证明没有一种天体是永恒不变的，这亦证明了天体不会是造物者。既然造物主不是大型的物体，而这些大型物体其实是由很多细小的单元组合而成，“不信主者”便转移目标，寻找最根本的，永恒的聚合单元。他们以为，有了这些单元，就能解释一切，而神存在的说法也就不攻自破了。可惜这些基本单元后来被发现也是会消灭的。人们从分解化合物中知道物质是由若干元素组成，而元素由分子组成，而分子又由原子组成；但原子并不是如希腊人所以为的不可分裂的物质，它们是由某些更细小的东西组成，这便是我们所要找寻的“因”吗？可惜这些东西却不是固定的物质，而是非常奇特的东西，它们的质量随着它们的移动而改变；还有，我们不能直接观察这些“东西”，它们的存在只可从它们的表现推断出来。

永恒的造物主　　　　　

以前“不信主者”所持之理由之一，是他们见不到主。但人是有理性的，他不必凭肉眼直接看到才肯相信，因为要相信事物的存在可凭观察得到的现象推断出来，但这样对“不信主者”说简直是白费心机。其实科学已再三证明了“信主者”的论据，因为推论法正是唯一证明粒子存在的方法。

我们要寻找的造物主（或称因）必定是永恒的，也就是没有开端的。既然没有开端，那必是自足存在，也就是说，不必依赖他物来存在或延续其存在的。若是如此，这个“因”应是永远不会消灭的。因此，一切可以消灭的事物，均不能永恒不变。所有形式的物质，包括粒子，都可消灭，而每一形式的物质必定受其他形式的物质所影响，于是，无论何种形式的物质都不会是永恒的。所以“不信主者”不能仰赖科学找到满意的答案，科学是无法为他解决一些不合逻辑的事的。

自然的答案　　　　

有些“不信主者”说：“为何要寻找永恒呢？欲穷世上的有限，我们是不必外求永恒无限的造物主的。如果我们要解释甲，我们得找出它的自然之“因”－－乙；要解释乙，则找出丙，如此类推。这一系列因果不一定要止于最终的“因”，它们可以是无穷尽的。”

要指出这个说法的谬误，我们可用下述的例子说明：独裁者听到有人造他的谣言，下令秘密警察去追查。问甲，甲说是从乙那儿听来；问乙，乙说是从丙处；问丙，丙说是从丁处....这样下去，如果假定“听者－传者”的连锁关系是无穷无尽的话，那么谣言的真正最终来源便无法找到；可是，事实上必有一个造谣者去制造谣言，所以“听－传”的因果关系不可能是无穷尽的。同样，任何被产生的物质本身不能用做解释其他被产生物质的来源，而只有那些不被产生的物质才可以解释被产生物质的来源。　　

最终的根源---因 　　　　

“不信主者”的非理性及违反科学原则的态度我们谈过了，现在让我们看看“信主者”的立场。“信主者”与“不信主者”的态度相反，他是用理性去分析，是与科学原则相符合的。他认为万物不会来自虚无，亦非来自其它可消灭的物质。因此，“物”必然是从某种永恒不灭的东西而来，而永恒不灭的也就是自足存在、超出限制，他的属性亦是无穷无尽的。

这个永恒不灭的“因”如何引生“果”－－即世间万物呢？物质之产生不出两个方式：（１）自然演变（２）由他物刻意去创造。

一切自然的“因”，以第一种方式产生“果”；理性的“因”，则以第二种方式产生“果”。例如：火不是有意把水烧沸的，水沸却是盛了水的器皿挪近火源的结果（自然演变）；但主妇是有意烧水泡茶，主妇的本质里是没有一样东西会自然产生茶的，所以主妇是凭意志（刻意）决定要不要泡茶。

自然的“果”的产生不单纯依靠一个“因”，还受到很多别的因素影响。举例说：要水煮沸不单靠火，水一定要放在容器内，挪近火，又须有足够的氧气等....。但是，永恒的“因”却是自足存在，不须依赖别的因素来体现的（存在，表现）。如此说，它不以自然的因果律来体现，它的体现是刻意的。而由于是刻意的体现，这个永恒之“因”必是活的，自足的。所以创造世界的造物主是〝活的″、有〝意志的″，自足存在及拥有其他同样推论出来的特质。这个从客观公正得来的结论，正合乎造物主向祂的使者所启示的真理，而在祂的启示中，我们可得到更完美的答案。

“我们从哪里来？”是最根本的问题。这个问题有了答案，我们才可以回答“我们因何存在？”及“我们今后往哪里去？”。而“不信主者”未能解答那根本的问题，他们对其余两个引申出来的问题亦得不到满意的答案。