重视行为
失之毫厘谬以千里
浸染的光明
因接受了真主最后的启示— —《古兰经》，遵循了封印使者的道路，穆斯林大众与曾受天经启示的群体以及不信天启的群体，在内心的认知和行为的选择上有着截然不同的内涵与准则。信道者“因真主而喜爱，因真主而憎恶”，绝不会使用悖逆、迷误、迷信、愚昧、“讨好”等错误的方式，来律己和劝导他人。
使者说：“凡以愚昧的内容劝导他人者，即使礼拜斋戒，并自称是穆斯林，实则却是火狱的居民；故你们当以真主的倡导而劝导，以真理的标准（注：用实践真理的行为）而称为穆斯林、信道者、真主的仆人。”
曾经，追随先知的圣门弟子们围绕着这一神圣的准则，即紧握“清真言”这一尊贵言辞绝不动摇，凭借真主的援助，将所有民族团结了起来，即使其中的悖逆者、曾受天经启示者以及不信天启者，曾用各种欺骗的言辞和术语来迷误自身误导他人，但，纵观至今千余年，敬主遵圣的言辞，依然响彻世间，因，真理永存！
信仰不仅是口头的表白，更是内心的真实笃信伟大真主说：“你说：「信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。」如果他们背弃这种信条，那末，你们说：「请你们作证我们是归顺的人。」”【古兰：3:64】
这是信士们纯洁完美的作证表白，是仆人与真主神圣的契约与标志，更是信士们内心对信仰笃信的真实体现。
而相反，如果没有内心的笃信，即使言谈词华典赡，也无非是自欺欺人，将会在其行为中贻笑大方，最终咎由自取。
先知说：“口头上信道，而伊玛尼没有进入其心的人啊！你们不要诽谤穆斯林！不要偷窥他们的隐私！凡偷窥兄弟的隐私者，真主必予以惩罚，即使他身居家中，也会让其出丑。”
警惕“失之毫厘”
因真主深知人的秉性，所以为人定制的生活方式——伊斯兰——简单易行，没有任何繁复与冗余。
如，先知说：“伊斯兰建立在五大功修之上，作证万物非主唯有真主，穆罕默德是真主的使者；力行拜功；交纳天课；封斋月的斋；有能力者朝觐天房。”这节圣训，简明直接地表明了“功修的支柱”是什么，没有任何“绕圈”之处。（注：五大功修仅是支柱，不是全部。支柱上伏以砖瓦和装饰（美德与善功），才是一座完整的房屋。）
但，纵观现代的穆斯林大众，有时候，人们会有意无意的在本来直接明了的教门事物中，加上人为意愿的解释，或嫁接祖先遗留的错误认知和习俗，将纯洁的信仰信条和指导内容掺杂进了私欲的解释或偏离的误导，在找寻和坚守信仰的路上人为设置了数不清的困扰与“荆棘”。
“有人劝他们说：「你们应当遵守真主所降示的经典。」他们就说：「不然，我们要遵守我们祖先的遗教。」即使他们的祖先无知无识，不循正道﹙他们仍要遵守他们的遗教﹚吗？”【古兰：2:170】
作为信道者，应当对这类“注入式”的似是而非的“小事儿”保持高度的警惕，因为这种情况往往从蚕食正确称谓的细节开始，尔后逐渐篡改其仪式，最终偏离正信。（如将“天课”认为是一种“税收”，就会失去“净化”的意思，也体现不出出天课者对接受天课者的感谢，以及天课带来的稳定社会的积极作用）
当今时代，有的穆斯林妄称自己人生的意义就是获得真主的喜悦而进入天堂，但行为中犯罪作恶，制造分歧，侵吞钱财、破坏声誉，甚至杀人放火，并将这些恶行牵强附会在“信仰”上，各种错误和曲解真主的启示和先知的教诲。如此扭曲丑陋的现象很多都始于对经典的细微曲解，而逐渐变大，加之盲从者附和，尔后一发不可收拾，造成了严重的后果。（注：这种现象的出现也是真主对信道者的提醒和历练，提醒其杜绝并远离，历练其经受考验获得提升）
信道者，如果“紧握真主的绳索”（敬畏、古兰、伊斯兰等内容的合称）并思考经训中美好言辞背后的真正指导意义，就会得到真正天启的浸染，关于各种真理术语和人为术语的“结”就会解开，如阳光照亮房间般阴影全无，一片光亮，就会真正视真理为真理，视虚伪为虚伪，视善为善，视恶为恶，力行善功，远离罪恶，获得恩典。
因为，“你们当保持真主的浸染，有谁比真主施洗得更好呢？「我们只崇拜他。」”【古兰：2:138】真主至知
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