时代的考验

众所周知,我们生活的这个世界正处于非常时期,正在经受前所未有、史无前例的挑战与考验,现如今,早已不是玩弄心术的时候,而应当是寻找内心平静与灵魂安宁的时候。

现如今的世界,正处于风口浪尖,处于有史以来最为严峻的危急时刻,当务之急,就是团结一致,强化信仰,重拾信仰,杜绝内部争斗,杜绝各自为营。

现如今,不是互相指责、互相谩骂的时刻,也不是自负自大、自私自利的时刻。现在是谦逊、自我反省、重塑灵魂、回归人性的时刻;现在是冷静、专注并坚定信仰的时刻,不是沮丧、失控或头脑发热的时刻。

不论我们过去有何过节,不论我们当下有何矛盾,我们一定要谨记,现如今已然不是玩弄权术、玩弄政治游戏的时刻。现如今,我们需要关注的焦点,就是重塑人性,重拾信仰,杜绝被蒙骗,杜绝被愚弄。现如今,已不是拉帮结派、争权夺利的时刻,而是追求真理与正义的时刻。

的确,此时此刻,我们亟需深刻自省,审视自己的内心与灵魂,辨明真理与是非,真主说:“真主如此阐明真伪——至于渣滓,则被冲走;至于益人的东西,则留存在地面上。”【13:17】

这节经文,除了给我们说明雨水为安拉所降之外,还为我们打了两个比喻,这是为真理和谬误打的两个比喻。其一:真理就像安拉从云中降下的雨水,当它降落于地面时,一切沟壑就尽其容量流淌,于是那些无用的渣滓就浮上水面,而这些渣滓就是谬误;其二:人们为制造首饰和器皿而熔化的金属也有废渣,真理就像从中提炼的纯金,而谬误则是无用的废渣。

“真主如此阐明真伪”,也就是说,创造人类的真主全知人性的弱点,他知道人类虽然拥有理智,但对许多极其重要但又抽象的问题难于理解,故在古兰启示中降示了大量比喻。这既是对人的尊重,又是对所要阐明的问题的重视。

既然真理与谬误的实质与区别如此清楚,那么人类就应该择善而从,回应真理的号召,然而事实并非如此。人类中有回应者,更有拒绝者。所以安拉在今世就将回应和不回应真理号召的结局告诉他们,让他们自行抉择:“已经回应安拉的人,将获极美的报酬。”即永恒的幸福乐园。“没有回应的人,假若大地上的一切都归他们所有,再加上一倍,他们必定都用来做赎金。”即那时假如他们拥有大地上的一切,而将之作赎金以让自己获救,他们在所不惜。但他们此时后悔,为时已晚,他们所能得到的判决是:“这等人将受严厉的清算,他们的归宿是火狱,那床铺真糟糕!”

现如今,我们面临的最大威胁,或许就是我们对于自身情绪的失控,以及理智与平衡的丧失。我们必须时刻谨记,恶魔始终在虎视眈眈的注视着我们,一不留神,就会完成致命一击,彻底毁灭人性与道德。

因此,我们必须努力做到无私、无我,切不可一味沉迷于享乐与安逸,以免遭到真主的刑罚,真主说:“你说:‘如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞销的生意和心爱的住宅,比真主及其使者和为真主奋斗更为可爱,那你们就等待,直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。’”【9:24】

对于那些不遵主训、将儿女情长与物质欲望看得比信仰还重要的人,真主给出了明确界定与指示,其结局,就是真主的恼怒与刑罚。

真主是一切恩典和利益的掌握者,如果我们喜爱尘世事物甚于安拉、使者和主道的工作,那么我们就只能等待安拉的惩罚。

毋庸置疑,喜爱自己的父母、子女、兄弟、亲戚及自己苦心经营的财产、生意和住宅,是安拉赋予人的天性。这里斥责的并非“喜爱”本身,因为安拉从不以无法做到之事责成人,但斥责的是将这些事物看得高于安拉、使者和吉哈德。也就是说,他们本应将安拉和使者视为至爱,而他们却将安拉所赐之物看成了至爱,这正是错误所在。

作为穆斯林,我们必须明白,我们在今世所享受、喜爱和利用的一切,均来自真主的恩赐,如果我们将真主和将他作为至爱,那我们必然就可以获得今后的一切幸福;可是,如果我们只依赖真主所造的那些事物,自然就会就失去今后两世的利益。

正值全球不义横行之际,正义缺失,强权即真理,贫苦弱民饱受磨难,偏见、歧视与仇恨总是此起彼伏。强权主义者总是喜欢玩弄权术,总是被权力与利益所蒙蔽,总是喜欢愚弄他人,而平民百姓则总是处于危机之中,苦苦挣扎,勉强求生。

现如今,已不再是互相指责、争论、分裂的时刻,而是抛弃成见、摒弃异议的时刻,放下心中的仇恨与不和,团结一致、强化自我。霸权主义者打着正义的旗号散播不义,打着自由的旗号奴役他人,打着言论自由的旗号欺辱他人信仰。

然而,倘若我们能够做到团结一致,真主必然会赐予我们指引与帮助,真理必将获胜,正如古兰经所言:“真理既来,虚妄即灭;虚妄确是易灭的。”【17:81】

无论虚妄与霸权如何猖獗,那也只是一时,而非一世,真理胜利,虚妄失败的规律谁也无力逆转,正所谓:“真理既来,虚妄即灭”。

真主说:“除了至仁主外,谁能做你们的援军呢?悖逆者深处在自欺之中。”【67:20】

不通道者总是愚昧地以为,他们自己制造的所谓“神明”能够使自己逢凶化吉,能为自己招福避祸。而事实又是怎样的呢?若非仁慈的真主一直在给他们悔悟的机会,一直在推迟惩罚他们的时间,惩罚一旦降临,有谁能援助他们摆脱惩罚呢?他们无疑深处在自欺之中。

真主还说:“如果真主援助你们,绝没有人能战胜你们;如果他弃绝你们,除他之外,还有谁能援助你们呢?让信士们只信赖真主吧!”【3:160】

真主必援助信仰他的人。但获得他的援助,必须具备相应的条件:在信赖真主的同时,人必须付出自己最大的努力。如果穆斯林们像白德尔战役那样,遵守圣命,齐心协力地战斗,那么真主就会使他们获胜;而且以少胜多。而如果像吾候德战役那样,私心作祟,违反军令,那么,真主不会让他们胜利。真主不让人胜利,谁又能使他们胜利呢?

因此,我们唯一的出路,就是团结一致,与此同时,务必要不断强化自身信仰,切勿掉入恶魔的陷阱,避免分裂与争端,理性看待发生在身边的一切,善用真主赐予我们的理智、遵循真主的指引,祈求真主的襄助,从古兰经和圣训中寻求帮助。正如古兰经所言:“他们说:‘我们只信赖真主。我们的主啊!求你不要让不义的民众迫害我们。’”【10:85】

真主还说:“凡说过“我们的主是真主”,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说:“你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为被预许的乐园而高兴。”【41:30】

这节经文告诉我们,真主以永恒的幸福向言行一致,实践正信的人报喜:“凡说过‘我们的主是真主’,然后遵循正道者,众天使将来临他们,说:‘你们不要恐惧,不要忧愁,你们应当为被预许的乐园而高兴。’”这里的“说过”无疑指基于内心诚信的语言宣示——宣示真主是宇宙万物的创造者、养育者、支配者和唯一应受崇拜者。而“遵循正道”则是对这一信仰的具体实践——在个人、家庭、社会、思想、文化、政治、经济、军事、工农商等生活的各个领域,严格遵守天启的责成。

这一切,又何尝不是来自真主的警示与提醒——丢了信仰,注定败了人生。时代的磨难在所难免,而考验的背后,正是源自真主的考验,成与败,得与失,完全在于我们自己,在于我们对于信仰的坚守与遵循,在于我们的真主及其使者的喜爱,在于我们对于主道事业的奉献与牺牲。

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编辑:叶哈雅

出处:IslamiCity

原文:Taste of Times: The Time of Test

链接:https://www.islamicity.org/14407/taste-of-times-the-time-of-test/

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