时代的考验

众所周知，我们生活的这个世界正处于非常时期，正在经受前所未有、史无前例的挑战与考验，现如今，早已不是玩弄心术的时候，而应当是寻找内心平静与灵魂安宁的时候。

现如今的世界，正处于风口浪尖，处于有史以来最为严峻的危急时刻，当务之急，就是团结一致，强化信仰，重拾信仰，杜绝内部争斗，杜绝各自为营。

现如今，不是互相指责、互相谩骂的时刻，也不是自负自大、自私自利的时刻。现在是谦逊、自我反省、重塑灵魂、回归人性的时刻；现在是冷静、专注并坚定信仰的时刻，不是沮丧、失控或头脑发热的时刻。

不论我们过去有何过节，不论我们当下有何矛盾，我们一定要谨记，现如今已然不是玩弄权术、玩弄政治游戏的时刻。现如今，我们需要关注的焦点，就是重塑人性，重拾信仰，杜绝被蒙骗，杜绝被愚弄。现如今，已不是拉帮结派、争权夺利的时刻，而是追求真理与正义的时刻。

的确，此时此刻，我们亟需深刻自省，审视自己的内心与灵魂，辨明真理与是非，真主说：“真主如此阐明真伪——至于渣滓，则被冲走；至于益人的东西，则留存在地面上。”【13:17】

这节经文，除了给我们说明雨水为安拉所降之外，还为我们打了两个比喻，这是为真理和谬误打的两个比喻。其一：真理就像安拉从云中降下的雨水，当它降落于地面时，一切沟壑就尽其容量流淌，于是那些无用的渣滓就浮上水面，而这些渣滓就是谬误；其二：人们为制造首饰和器皿而熔化的金属也有废渣，真理就像从中提炼的纯金，而谬误则是无用的废渣。

“真主如此阐明真伪”，也就是说，创造人类的真主全知人性的弱点，他知道人类虽然拥有理智，但对许多极其重要但又抽象的问题难于理解，故在古兰启示中降示了大量比喻。这既是对人的尊重，又是对所要阐明的问题的重视。

既然真理与谬误的实质与区别如此清楚，那么人类就应该择善而从，回应真理的号召，然而事实并非如此。人类中有回应者，更有拒绝者。所以安拉在今世就将回应和不回应真理号召的结局告诉他们，让他们自行抉择：“已经回应安拉的人，将获极美的报酬。”即永恒的幸福乐园。“没有回应的人，假若大地上的一切都归他们所有，再加上一倍，他们必定都用来做赎金。”即那时假如他们拥有大地上的一切，而将之作赎金以让自己获救，他们在所不惜。但他们此时后悔，为时已晚，他们所能得到的判决是：“这等人将受严厉的清算，他们的归宿是火狱，那床铺真糟糕！”

现如今，我们面临的最大威胁，或许就是我们对于自身情绪的失控，以及理智与平衡的丧失。我们必须时刻谨记，恶魔始终在虎视眈眈的注视着我们，一不留神，就会完成致命一击，彻底毁灭人性与道德。

因此，我们必须努力做到无私、无我，切不可一味沉迷于享乐与安逸，以免遭到真主的刑罚，真主说：“你说：‘如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主奋斗更为可爱，那你们就等待，直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。’”【9:24】

对于那些不遵主训、将儿女情长与物质欲望看得比信仰还重要的人，真主给出了明确界定与指示，其结局，就是真主的恼怒与刑罚。

真主是一切恩典和利益的掌握者，如果我们喜爱尘世事物甚于安拉、使者和主道的工作，那么我们就只能等待安拉的惩罚。

毋庸置疑，喜爱自己的父母、子女、兄弟、亲戚及自己苦心经营的财产、生意和住宅，是安拉赋予人的天性。这里斥责的并非“喜爱”本身，因为安拉从不以无法做到之事责成人，但斥责的是将这些事物看得高于安拉、使者和吉哈德。也就是说，他们本应将安拉和使者视为至爱，而他们却将安拉所赐之物看成了至爱，这正是错误所在。

作为穆斯林，我们必须明白，我们在今世所享受、喜爱和利用的一切，均来自真主的恩赐，如果我们将真主和将他作为至爱，那我们必然就可以获得今后的一切幸福；可是，如果我们只依赖真主所造的那些事物，自然就会就失去今后两世的利益。

正值全球不义横行之际，正义缺失，强权即真理，贫苦弱民饱受磨难，偏见、歧视与仇恨总是此起彼伏。强权主义者总是喜欢玩弄权术，总是被权力与利益所蒙蔽，总是喜欢愚弄他人，而平民百姓则总是处于危机之中，苦苦挣扎，勉强求生。

现如今，已不再是互相指责、争论、分裂的时刻，而是抛弃成见、摒弃异议的时刻，放下心中的仇恨与不和，团结一致、强化自我。霸权主义者打着正义的旗号散播不义，打着自由的旗号奴役他人，打着言论自由的旗号欺辱他人信仰。

然而，倘若我们能够做到团结一致，真主必然会赐予我们指引与帮助，真理必将获胜，正如古兰经所言：“真理既来，虚妄即灭；虚妄确是易灭的。”【17:81】

无论虚妄与霸权如何猖獗，那也只是一时，而非一世，真理胜利，虚妄失败的规律谁也无力逆转，正所谓：“真理既来，虚妄即灭”。

真主说：“除了至仁主外，谁能做你们的援军呢？悖逆者深处在自欺之中。”【67:20】

不通道者总是愚昧地以为，他们自己制造的所谓“神明”能够使自己逢凶化吉，能为自己招福避祸。而事实又是怎样的呢？若非仁慈的真主一直在给他们悔悟的机会，一直在推迟惩罚他们的时间，惩罚一旦降临，有谁能援助他们摆脱惩罚呢？他们无疑深处在自欺之中。

真主还说：“如果真主援助你们，绝没有人能战胜你们；如果他弃绝你们，除他之外，还有谁能援助你们呢？让信士们只信赖真主吧！”【3:160】

真主必援助信仰他的人。但获得他的援助，必须具备相应的条件：在信赖真主的同时，人必须付出自己最大的努力。如果穆斯林们像白德尔战役那样，遵守圣命，齐心协力地战斗，那么真主就会使他们获胜；而且以少胜多。而如果像吾候德战役那样，私心作祟，违反军令，那么，真主不会让他们胜利。真主不让人胜利，谁又能使他们胜利呢？

因此，我们唯一的出路，就是团结一致，与此同时，务必要不断强化自身信仰，切勿掉入恶魔的陷阱，避免分裂与争端，理性看待发生在身边的一切，善用真主赐予我们的理智、遵循真主的指引，祈求真主的襄助，从古兰经和圣训中寻求帮助。正如古兰经所言：“他们说：‘我们只信赖真主。我们的主啊！求你不要让不义的民众迫害我们。’”【10:85】

真主还说：“凡说过“我们的主是真主”，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：“你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为被预许的乐园而高兴。”【41:30】

这节经文告诉我们，真主以永恒的幸福向言行一致，实践正信的人报喜：“凡说过‘我们的主是真主’，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为被预许的乐园而高兴。’”这里的“说过”无疑指基于内心诚信的语言宣示——宣示真主是宇宙万物的创造者、养育者、支配者和唯一应受崇拜者。而“遵循正道”则是对这一信仰的具体实践——在个人、家庭、社会、思想、文化、政治、经济、军事、工农商等生活的各个领域，严格遵守天启的责成。

这一切，又何尝不是来自真主的警示与提醒——丢了信仰，注定败了人生。时代的磨难在所难免，而考验的背后，正是源自真主的考验，成与败，得与失，完全在于我们自己，在于我们对于信仰的坚守与遵循，在于我们的真主及其使者的喜爱，在于我们对于主道事业的奉献与牺牲。

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编辑：叶哈雅

出处：IslamiCity

原文：Taste of Times: The Time of Test

链接：https://www.islamicity.org/14407/taste-of-times-the-time-of-test/