心灵的腐坏源于六件事

人的体内有一块肉，它好全身皆好，它坏全身皆坏；须知，它就是心。 ——布哈里圣训集

心灵的腐坏源于六件事，我们一定要加以提防：

一、带着忏悔的希望犯罪

艾布赞勒的传述，穆圣ﷺ说：“安拉说：我的仆民啊！的确你们昼夜犯罪，我是赦宥全部罪过的，所以你们当求我恕饶，我就恕饶你们。“ ——穆斯林圣训集

艾奈斯·本·马力克传述，我听安拉的使者ﷺ说：”清高伟大的安拉说：人类啊！只要你祈求我，企盼我，我就饶恕你的一切，我不在意什么；人类啊！假若你的罪恶达至云端，然后你向我求饶，我饶恕你，我不在意什么；人类啊！假如你犯下滔天之罪来见我，而你未举伴我丝毫，我一定以相当的饶恕接见你。“——提尔米济圣训集

从这两段圣训中，我们清楚的认识到，清高伟大的安拉是至赦的、至宥的主，对仆人是仁慈的，只要我求饶，安拉就会饶恕我们。

但我们万万不能抱着犯罪过后再忏悔求饶、一边犯罪一边求饶的心态，这就是导致心灵腐坏的原因之一。

同时，这样的求饶忏悔是无益的。忏悔意味着戒除罪恶，因此，只有归依真主，放弃罪恶，下定决心，永不再犯，才是真诚的忏悔。

真诚的忏悔还需要坚持，如果没有坚持，忏悔就不会产生效果。因为，人往往不会由于停止犯罪就彻底断绝犯罪的念头，由于人性的弱点，他很可能会重蹈覆辙，所以，人必须时时与自己的私欲作斗争。

因而先知ﷺ命令我们说：“人们啊，你们当向真主忏悔，我每天向真主忏悔一百次。”——穆斯林圣训集

二、学而不遵

学习了《古兰经》和教门知识，却不履行之。没有实行该遵守的的命令，也没有实行该远离的禁令。

正如清高的安拉所谴责的犹太人一样，他们被赐予《讨拉台》，被要求承担它，遵守它，但他们却没有遵守它。他们像驮经的驴，不知自己所驮何物。

مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

奉命遵守《讨拉特》而不遵守者，譬如驮经的驴子。否认安拉的迹象的民众的譬喻，真恶劣！安拉是不引导不义的民众的。（62:5）

如此这般只学不遵，是导致心灵腐坏的原因之二。

三、所做功修不虔诚

“ 虔诚"是一切善功的灵魂，工作没有虔诚，就像人没有灵魂。安拉不接受任何工作，除非它是良好的，同时是真诚为安拉的。

如果一个人举意行善干好，但却心怀取悦他人的动机，那么，再多再好的工作安拉也不接受；如果一个人虔诚地为追求安拉的喜悦而行善，安拉必定接受之，厚赏之，即使只是做了一件微不足道的小事。

欧麦尔传述，他说：我听安拉的使者ﷺ说：“一切工作唯凭举意，每个人将依自己的举意得到回报。" ——两大圣训集

人的一切工作和行为，无论大小，其价值、分量和品级无不依据其意念的不同而不同。是善举还是恶举？是真诚为主还是沽名钓誉？是为现世利益还是为后世功勋？人们的初衷各式各样，人们的动机千差万别。

正如清高的安拉说：

مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ

“你们中有要现世的，也有要后世的。" （3：152）

任何人做任何事，都有动机，或追求安拉之喜，或贪图功名利禄。作为穆斯林，我们在做任何有意义的事情之初，有必要检查一下自己的举意是否纯真。

因而，所做功修不虔诚是导致心灵腐坏的原因之三。

四、享受着安拉的给养却不知感恩

清高的安拉说：

أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّـٰرِعُونَ لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ

你们告诉我吧！你们所耕种的庄稼，究竟是你们使它发荣呢？还是我使它发荣呢？假若我意欲，我必使它凋零，而你们变成诧异者。（56:63-65）

我们应该如同先知易卜拉欣圣人一样承认：

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ , وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ

他是创造我的，然后引导我的，他是供我食供我饮的。（26:78-79）

我们的使者ﷺ对拥有一天的粮食者说：“谁清晨心安理得，身体健康，并拥有当日的生活所许，谁就如同拥有了整个现世。”——提尔米济圣训集

恩典的消失取决于否认，保护恩典消失取决于服从安拉、感谢安拉。用身体四肢去服从安拉，就是感谢，不能享受着安拉的恩典而去违抗他。

如果穆斯林把自己的肢体利用在做顺从安拉的工作之中、利用在安拉允许他做的合法的事情之中，那么，他确已感谢了真主。

如果他把他的肢体利用在违背安拉的事情中，那么，他确已丧失了对安拉的感谢，他用安拉的恩典与安拉作斗争，这是导致心灵腐坏的原因之四。

五、不喜悦安拉的安排

今世是短暂的，在人生的旅途上，难免遇到磕磕绊绊，穆斯林应该坚信造物主是独一的，坚信遇到的困难和挫折都是前定，是安拉对穆斯林的考验。

先知ﷺ正在圣门弟子中间时，哲卜依勒天使以人的形象来临，询问了一些问题，其中有：他说：“请你告诉我何为伊玛尼(信仰)？” 先知说：“伊玛尼就是你信仰安拉，笃信他的众天使、经典、使者，以及后世和他的善恶的前定。”——穆斯林圣训集

今世是安拉考验人类的场所,无论是灾祸,还是幸福都是安拉对人类的考验,只有那些经得住考验的人,才是真正的成功者,才能获得安拉的援助。

正如先知ﷺ对我们的嘱咐：“记住安拉，你将发觉他就在你面前。在宽裕时认识安拉，在困难时他将认识你。须知，不该降临你的事，自当错过你；而该降临你的事，不会错过你。须知，胜利随着忍耐而来，安慰是随着痛苦的，容易是随着困难的。” ——艾布·达乌德圣训集

遇事怨声连连，不忍耐、不喜悦安拉的安排就是导致心灵腐坏的原因之五。

六、埋葬亡人却不引以为戒

人必有一死，正如清高的安拉说：“人人都要尝死亡的滋味。”（3：185）

又说：“你们无论在什么地方，死亡总要追及你们，即使你们在高大的堡垒里。”（4:78）

“每个民族都有一个期限，当他们的期限到来的时候，他们不能耽延一刻；当其未来的时候，他们也不能提前一刻。”（7:34）

“而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”（31:34）

死亡是任何生灵必经的道路，是自然规律，伊斯兰教鼓励人常常记想死亡，并为此做准备，但是这种准备并不是要人及时享乐，而是要人们因为想到死亡，因参与埋葬亡人而调整自己的生活方式，以使自己的生命更有意义和价值。

所以，我们穆斯林为亡人料理后事的过程，其实就是一个参悟人生，提醒自己今世短暂、后世才是永久的过程。

而埋葬亡人却不引以为戒，不懂参悟与自省就是心灵腐坏的原因之六。

拨转心眼的主啊！求你让我们的心坚定在你的正教上，求你在引导我们之后不要再使我们迷误！

【来源：微信公众号“凉棚的客人”】