内容摘要： “启示”对许多宗教而言，是其立教的根本。探讨“启示”的话题自然就成了许多宗教的神学（认主学）或教义学的主要组成部分。“启示”，就是“终极实在”把自身揭示出来，或把他的奥妙揭示给世人。世界...

丁士仁[1]（兰州大学伊斯兰文化研究所） 择要： 随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起，一种追求知识的风尚和开发理性的精神在接受了伊斯兰后的穆斯林中间逐步盛行。理性的复苏和求知精神的感召，使阿拉伯人用短短二...

摘要：伊斯兰文化蕴含着极为深邃的和谐理念，这些和谐理念涉及宏观与微观、精神与物质各个领域，涵盖天、地、人各个层面。它以天道与人道的和谐为核心，以宗教与世俗的和谐为支点，以人与自我、人与人、人与自然的和谐...

目 录 一、伊 斯 兰 教 在 世 界 的 传 播……………………1二、伊 斯 兰 的 意 义……………………………………2三、基 本 信 仰……………………………………………3四、宗 教 功 课…………………………………...

伊斯兰文化是一种源于伊斯兰教的文化，是在《古兰经》和“圣训“的精神指导与鼓励下，由世界各族穆斯林在中世纪共同建立和发展起来的一种博大精深的文化。它与中国文化、印度文化、希腊——罗马文化并称为世界古...

毋庸置疑，在人类的所有思维行为中，追求信仰是人生中最高尚、最纯洁、最有价值的思维行为。人们对宇宙奥秘的每一层探索、对人生价值的每一段思考、对信仰真谛的每一步追求，都是人生中最珍贵、最精彩、最有价值的...

众所周知，人类的精神领域就像一个丰富的宝藏，里面蕴含着许多真善美的东西有待开发。伊斯兰作为一个精神文明与物质文明并重的伟大宗教，特别重视对人类精神宝藏的开发，为此伊斯兰教还制定了一套全方位的灵魂开发工...

引言 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”这是中国古代封建社会贫富分化，为富不仁和道德沦丧的真实写照。然而，人类文明发展到今天，这种悲惨的社会现象不仅没有消除，反而较古代有过之而无不及。因为古代尚有传统的礼仪道德...

　　摘　要：清真寺作为伊斯兰教的重要宗教活动场所，是穆斯林社区的核心。凡是有穆斯林的地方，几乎都有清真寺。特别在中东阿拉伯国家，清真寺更是随处可见。在伊斯兰史上，清真寺在促进穆斯林社会的政治、经济、文化发展方...

做为中国穆斯林，怎样在这片热土上发展伊斯兰，这是摆在每个仁人志士面前的一个重要课题。笔者以为，不论在何处传播伊斯兰，必须把握《古兰经》的精神，遵循穆圣的教导。概括起来就是：一个中心、两种意识和三项建设。...

金镖阿訇，青海西宁人，曾留学埃及爱资哈尔大学，现为西宁市富强巷清真寺教长。...

萨利赫·祁学义，男，回族，1967年2月份出生于临夏市枹罕镇罗家堡村，小学毕业后便进入清真寺接受经堂教育是马希庆（阿卜都力·额福如）阿訇的大弟子。1987年6月自费出国，先后在巴基斯坦、沙特留学，1994年毕业于沙特麦迪那...

潘世杰，回族 ，1 963出生，1994年，获巴基斯坦真纳大学，阿拉伯语文学硕士学位，2007年，获巴基斯坦白沙瓦大学阿拉伯语系哲学博士学位。 优秀博士论文，《伊斯兰文化与阿拉伯语在中国的传播——历史与影响》（全文用阿...

　　摘要：西元7世纪到13世纪，中阿两大文明同处于世界文明的顶端。在长达数百年间，中阿双方在政治、经济、文化各领域的频繁交往，有力地促进了中华文明和阿拉伯－伊斯兰文明两大不同文明的繁荣和发展。唐宋时期中阿文明的交...

　　摘要：后现代仍然是现代性的一部分，只不过是批判性、颠覆性的那一部分。而现代性是根植于西方基督教传统的一种业已意识形态化了的并随着资本主义的全球扩张而渗透到世界各地的观念形态。本文认为，阿拉伯-伊斯兰传统...

“天方之学”在中国的学术历程与学术精神——从王岱舆到马坚　　摘要：介绍和研究被称为“天方之学”的阿拉伯—伊斯兰文化，是我国穆斯林长期传承的重要学术传统。从王岱舆（约1584～1670）到马坚（1906～1978）以来的数百年间，一代又...

摘要：《古兰经》是伊斯兰教最主要的经典，也是阿拉伯文学的巨著，在阿拉伯—伊斯兰文化史上产生了深远的影响。《古兰经》有许多不同的名称，本文对这些名称及其来历和意义作了简要考释，以供有关研究者参考。...

　　周传斌 1972年生人，回族，山东省平邑县地方镇人。1991年考入中央民族大学民族学系，先后在这里获得民族理论专业的学士（1995年）、硕士（1999年）和博士（2005年）学位。现为宁夏大学教授、人类学专业硕士生导师。主要研究领域为...

　　安尤卜．丁士仁博士，甘肃省临潭县人。主要研究宗教学、伊斯兰文化研究、穆斯林哲学。1986年从兰州伊斯兰教经学院选拔被派送到巴基斯坦的国际伊斯兰大学留学，至2003年获得宗教学博士学位，历时17个年头，期间发起成立了...

　　丁俊教授，1963年出生，男，回族，甘肃临潭人，西北民族大学历史文化学院教授，研究生导师。并担任上海外国语大学中东研究所《阿拉伯世界研究》期刊编委、兰州大学伊斯兰文化研究所特聘研究员、西北民族大学伊斯兰文化研究所...

　　摘要：旅居美国的伊朗裔学者赛义德·侯赛因·纳斯尔教授是当代最负盛名的伊斯兰哲学家之一。他是“永恒学派”的重要代表人物之一，是西方最知名的苏非研究者。正是从“永恒哲学”这一角度出发，他批驳了把伊斯兰哲学定...

　　本文主要从分析马来西亚总理马哈蒂尔的著作和讲演入手，分析马哈蒂尔对伊斯兰教的现代诠释：强调伊斯兰是进步、与时俱进和充满活力的宗教，强调学习所有知识，与现代化相适应；认为伊斯兰价值观与繁荣、进步、发展或资本主...

世界上有不少人，对伊斯兰有个最简单化的概念：是保持中世纪状态的宗教。 我们对这个错误概念的批駮和论证，不仅是为伊斯兰辩护，而是对人类文明负责任。 这是时代发展的需要，当代几十年所发生的一系列事件，引起世人...

伊斯兰教自唐朝传入以来，在中国已有一千三百多年的历史。在这漫长的历程中，中国穆斯林藉着伊斯兰的精神，凭藉自己的聪明才智，在汲取华夏文明优秀成分的基础上创造了独特的中国伊斯兰文化。伊斯兰是一个原则性极强...

[编译者按语：本文作者是美国一位著名伊斯兰学者和伊玛目，载德．夏基尔(Zaid Shakir)，他在美国从事宣教几十年，看到美国的伊斯兰从弱到强，穆斯林民众信仰觉悟空前提高。 美国的伊斯兰从二十世纪六十年代民权运动时...