《古兰经》生存美学初探

众所周知《古兰经》是伊斯兰教最神圣的经典,是穆斯林世界观、人生观和价值观的基础,是内容博大精深的美学世界。德国著名诗人歌德曾说过:“《古兰经》就说服的力量,文辞的动人,结构的奇妙这三方面而论,《古兰经》是不可企...

穆斯林问候语“色俩目”的文化语言学解读

【摘要】“赛俩目”是阿拉伯问候语“安赛俩目阿来库姆”的简称,意为“愿真主赐您平安”,它是穆斯林日常生活中最重要的文明礼仪用语。在阿拉伯-伊斯兰文化里,“赛俩目”不仅具有一般问候语无法具备的神圣色彩和跨语言、...

伊斯兰法对妇女权益的保护

美国哥伦比亚大学人权研究中心副部长、著名的宪法学家亨金说:“我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念,是已经得到普遍接受的惟一的政治与道德的观念。”f张晓玲着:《妇女与人权》,新华出版社,1998年10月第一版,第1...

心怀仁慈 广济行善

——伊斯兰的慈善理念 心怀仁慈之心谓之慈《古兰经》中说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜悯孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当款待奴仆。真主的确不喜欢傲慢的、矜夸的人...

论伊斯兰教正义观

摘要:“正义”是人类的智识生活开始之后,存在的一个恒久的主题,也是贯穿伊斯兰教始终的核心观念。伊斯兰教经典《古兰经》中充满了关于正义的教诲,但是并没有像教科书一样,对正义给出一个明确的概念,没有用具体的律条规定本...

传承千年文脉,营造和谐盛世

——中国穆斯林在和谐社会建设中的历史重任 作者简介:丁俊,博士,西北民族大学中东文化研究所所长、外国语学院及历史文化学院教授,研究生导师,兰州大学伊斯兰文化研究所兼职研究员、中国宗教学会理事、中国一伊朗友好协会...

伊斯兰教建设和谐社会思想初探

作者简介:郭承真,中国伊斯兰协会副会长兼秘书长内容提要:本文以伊斯兰教的一些重要教义教规,如“两世吉庆”、施舍制度等为依据,提出后世思想,提倡施舍、种族平等、有责任的自由等伊斯兰教思想主张,都有缓和社会矛盾的作用,对...

以经济促发展 以文化促和谐

——“开放”与“包容”是广州兴盛的两大法宝丁士仁作者简介:丁士仁,兰州大学伊斯兰文化研究所所长,硕士生导师,教授文章摘要:广州是我国的南大门, 自古以来是我国由海路通向南洋、印度和阿拉伯地区的重要港口。 自隋唐以...

浅谈伊斯兰文化对构建和谐社会的积极意义

作者简介:杨兴本,香港回教信托基金总会、香港伊斯兰联会、香港湾仔爱群清真寺暨林士德伊斯兰中心阿訇。内容提要:人民宣导构建和谐社会,期盼实现和谐社会,这是世界上所有善良人士的美好愿望。本文就伊斯兰文化对创建和谐社...

穆斯林与广州

作者简介:王官雪,回族,广州市伊斯兰教协会常务副会长,怀圣清真寺阿訇摘要:广州是伊斯兰教传入中国的第一站,是伊斯兰教在中国传播的源头,穆斯林曾为广州的城市建设和发展做出了贡献。 目前广州穆斯林越来越多,做好双向适应是...

进化论误导了整个人类

纵观人类历史,冲破旧观念的真理,在普遍为人接受之前都是障碍重重,历尽艰辛。本文的观点,可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来,把理智思考的机会留给公众。至于给我的责难,也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。谩...

宗教在人类社会中的意义与宗教自由

宗教有助于化解科学一元化的困境,也使人有着更高的精神追求人类的社会生活处于两大系统之中,即物质世界和精神世界。一般来说,科学以“求真”为要务,以物质世界为物件;而宗教、道德等则以达致人类更高的“善”与“美”为...

平等友爱、多元共存的伊斯兰文化

伊斯兰教是主张和平、宣导平等和追求和谐的宗教。伊斯兰教认为,万物源于真主的创造,而多元文化群体的存在,其意义在于让人们在保持各自文化特色的基础上平等相待,交流沟通,增进理解,和睦共存。促进跨民族、跨宗教、跨文化的...

理性信仰与心灵信仰的统一

——兼析当前穆斯林危机之根源一安拉造化宇宙万物,其中包括人类。人类虽系宇宙的极其微小组成部分,但却是宇宙精华,万物之首。人类在宇宙中享有的核心地位和崇高价值,是由人类被赋予的两个重要且本质的属性决定的:理智(或称...

伊斯兰教的宰牲礼仪与动物保护理念

所有宗教都提倡善待动物。伊斯兰教认为,动物也是真主的被造物,作为万物之首的人类有保护、照顾这些动物的义务。动物无忧无虑的生存,体现着真主的怜悯与仁慈。 《古兰经》宣导穆斯林多观察牲畜、鸟类、昆虫等,以此来了解...

伊斯兰主义的缺席

2012年最初的几个月里,中国知识界对于“国家道路”的论争达到了一个新高潮,知识界参与的广泛程度、话语尺度的开放程度、观点交锋的激烈程度皆可称得上三十年来前所未有。不能说此番论争没有价值,至少它清楚地表明:自从引...

从清真饮食看养生之道

【摘要】:“绿豆治百病”,“红薯治百病”,“生吃长条茄子能治病”,甚至“生吃活泥鳅也治病”养生说法频出,甚嚣尘上。提出养生怪论的那些“养生大师”们一个接一个地倒了下去。关于“吃什么和怎么吃”,穆斯林更加推崇《古兰...

伊斯兰的核心价值观

丁士仁[1](兰州大学伊斯兰文化研究所,甘肃兰州 730000)【摘要】:伊斯兰曾经是人类文明的一大动力,为人类的进步和社会的发展做出过巨大的贡献。而主导这一文明方向的,是它的价值体系中的核心价值观。伊斯兰的核心价值观,是...

中国“回文”——“回回字”的历史演进

丁士仁 (兰州大学伊斯兰文化研究所,730000)文章摘要:“回文”,是我国回族及其先民在历史发展中曾经使用过的文字,伴随着回回人语言和身份的转变,它的内涵也在发生着变化。“回文”从唐宋时期的阿拉伯文字到蒙元时期的波斯...

走出围城的困惑

凡是看过钱钟书先生名著《围城》的人,一定都会对钱先生的夫人——杨绛女士的这段题记记忆深刻:“围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢,事业也罢,人生的欲望大都如此。”“围城现象”广而思之,是一种普遍的...

伊斯兰之爱

当有人问爱是什么时,别人告诉他“看看你的心,再把它写出来就是。”这就是说每个人都因为爱的不同体验而有自己的见解。比如查普曼认为爱是自然界的第二个太阳,梭罗认为爱是永远无法消除的饥渴,但无论什么样的哲人无不认...

伊斯兰“中正”“中和”思想对中国回族穆斯林社会的影响

以儒家文化为代表的中国传统文化中的“中庸”思想,为国人所耳熟能详。而对于中国其他不同信仰文化中的类似思想,却鲜为人所知。其实,不同文化、不同信仰,除了某些核心价值文化的排它性以外,也往往表现为某些哲学思想、理...

宣教和宣教员的优先事务

在国际领域,我们的敌人成功地汇集到一起,步调一致,而认主独一的伊斯兰民族则四分五裂,一盘散沙,尾随在西方大国的后面,在文化和政治上置伊斯兰的教诲不顾,而咀嚼西方的残羹冷炙。一个成熟的宣教员,他既要深入了解伊斯兰这个民...

中国伊斯兰的饮食禁忌和保健养生文化

中国有十个少数民族信仰伊斯兰教,他们分别是回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族,伊斯兰教在这些民族中有着重要影响。在伊斯兰的生活方式中,饮食禁忌最为严...

论伊斯兰信仰与现代人的精神需求

【摘 要】长期以来,人类无情地向自然宣战。之所以如此是因为现代人觉得人们赖以生活的财富的匮乏,是因为现代人觉得人的幸福生活就在于丰富的物质财富。本文认为,伊斯兰教信仰有助于改变现代人类对人生追求的片面性,确立...
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