在伊斯兰看来，所谓感恩，就是身体与心灵的彻底臣服，身体力行地去感知身边的一切美好，去感恩所有恩典的赐予者。...

既然我们喜爱穆圣，我们就要去追随他，就要遵循他的圣行，以此表达出我们对他的爱。我们要把遵循圣行视为我们毕生追求的道路，我们也要让穆圣的教诲与禁令优于世间所有人的言与行。...

本-伯德（Ben Bird）是一名资深球迷，也曾是一名极右仇穆、仇伊分子，在真主的引导之下，他因利物浦球星穆罕默德-萨拉赫的感染，皈依伊斯兰。...

一个人在解脱了人为的体制和生活方式后，他会用正确的方式全心全意地敬拜真主，信士会寄托于主，亦会获得真主的慈悯和允诺。...

作为信士，我们应当时刻保持对真主的敬畏，我们应当珍惜每一番拜功的机会，每一拜都应当被视为我们在今世的最后一番拜功——每一番拜功时，我们都应向今世告别，时刻准备好回归伟大的养主。...

从朝觐回家的哈吉如果只把个人朝觐功修当作独自进天堂的台阶，而不与其他穆斯林分享朝觐的成就，他便是没有真正获得朝觐的受益，因为他从麦加带回的真理火炬不能藏在家里只属于他一个人，伊斯兰的光明是普照众人的真主仁慈和恩典。...

今年又逢宰牲节，是穆斯林世界的两大节日之一。 幸运的是，伊斯兰的节日还没有演化为低级庸俗的民间活动，我们感赞真主对穆斯林的保护和恩典。...

朝觐是穆斯林信士的重大功修，对于个人是一次惊天动地的大举动，享有无与伦比的巨大收获。 凡人都有过失，真主恩赐他的奴仆一次修正生命的机会，从过失中获得新生，这就是朝觐的目标。...

当履行、完成、全美正朝和副朝，最重要的是一心为真主。...

当朝觐者归来后，他们的生活方式就变得越来越美好、越来越伊斯兰化。他们会严格遵行安拉的命令，他们对后世的热爱也会超越对今世享乐的喜爱。...

奋斗在今世的你，是否能做到如看见真主般崇拜真主呢？向往后世的你，究竟有几分把握能确定自己是否能与真主相见呢？...

斋月的离去，并不意味着我们要放松甚至放纵自己，我们要做的，是时刻警醒，时刻反省，时刻注意自己与周边所有人和物之间的关系，严格要求自己，努力保持自己在莱麦丹斋月中的一切状态。...

《古兰经》第97章说：“我在那高贵的夜间确已降示它(古兰经)，你怎能知道那高贵的夜间是什么？ 那高贵的夜间，胜过一千个月，众天神和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”在...

我们每个人都清楚莱麦丹斋月的宝贵，而斋月的后十天，更加弥足珍贵。这十天，是我们在这一整年间最后的十天机会，去挣取真主的回赐，去获取真主的喜悦与怜悯，去洗刷自己的罪过。...

在人欲澎涨，罪恶漫延的今天，即使有数千年历史的宗教也依然显示着它的魅力和存在的价值。宗教以劝善为其核心始终是人类消除罪恶，驱逐黑暗的一个有力武器，同时也是人类走向文明和进步的阶梯。...

斋戒能够培养我们的敬畏之心，进而抑制我们的私欲，让我们更加清楚地感知真主的教诲与禁令。...

斋戒并非只是戒除吃喝，也不是单纯地抑制性欲，它的真谛，在于自我克制，培养敬畏，远离一切恶习以及邪念，最终让自己身心受益，进而给整个社会带来和谐与爱。...

古人云：“修身以寡欲为要，行己以恭俭为先。”封斋则是修身养性克制贪欲，促人知足最为有效的方法。...

斋戒的核心，就在于学会敬畏真主。敬畏真主远不是普通的自律或自我约束，它是感知真主的存在，感知真主的伟大与恩典，时时刻刻警醒自己，竭尽全力践行真主的教诲与禁令。...

一年一个斋月，基本满足了一个人身心调整的需要，同时对人的品格和行为的修正，也是一个不长的周期。普通穆斯林年年斋戒，实际上顶住了行为和道德的滑坡，使它不至彻底腐败。...

莱麦丹斋月最重要的意义，并非锻炼我们的身体，而是我们的灵魂与意志。作为真主最为特殊的造化，我们人类是肉体与灵魂的完美结合，人之所以是人，并非因为我们拥有这副躯体，而是真主放置于躯体之内的灵魂。斋月的来临，旨在让我们通过忍受肉体的考验而升华我们的灵魂。...

关于伊斯兰信仰中“信士”的概念，古兰经做了如此描述：“他们相信目不能见的。”【2:3】...

马来西亚，一个以伊斯兰教为国教，同时以海纳百川的心胸包容着其它各种宗教和文化的美丽国度，他们用自己的行动展示了《古兰经》和圣训教导的宽容与自由，马来西亚33万平方公里的土地上生活着67.4%的马来人，24.6%的华人，7.3%的印度人和0.7%的其他种族，...

夜行章第一节经文就涉及穆圣夜行的故事，接着历史的画面回到以色列人在巴勒斯坦居留期间，他们在巴勒斯坦的所作所为。...

承蒙真主的恩赐，我们又迎来了伊斯兰教历七月——莱者布(Rajab)这一吉庆的月份。...