译者按：本文的作者穆罕默德·阿卜杜·法兑勒·顾萨博士，现任艾大副校长兼艾大国际毕业生联谊会副会长。这是他去年发表在埃及《金字塔》报上，为赛莱菲先贤辩诬的一篇文章。文章发表后在埃及各界引起很大反响，好评如潮。本...

译者按：本文作者是艾资哈尔大学阿卜杜·拉赫曼·麦拉克比博士。他于上世纪六十年代于毕业于艾资哈尔大学，八十年代获得艾大认主学和伊斯兰哲学博士学位。1996年至2002年一直作为艾大派遣学者在阿联酋大学任教，并担任该校...

有人问：清真寺的功用就限于礼拜和背诵古兰经吗？为什么不扩大其体育功用，如设立健身处？是否在一所大清真寺内不能设立影片放映室，尤其在当下我们知道影视对公众舆论的影响力的前提下，为什么我们不可以借用这些功用来为各项宗...

译者按：知识的危机是什么？怎样的行为才是真正的行动呢？是否伊斯兰运动对武装斗争的支持而将学者的地位边缘化了呢？当今伊斯兰运动中伊斯兰学者所处的位置在哪儿？知识与行为，以及二者间有那些方面的联系与区别呢？针对这些问题...

动物死了以后，就被忘记了，掩尸之处很快就找不到了。然而，对于人来说情况并非如此。那些将亡故的祖先抛之脑后、对其坟墓也不理不睬的人们有没有意识到他们已经将自己的祖先贬为动物了？尊重亡人就意味着对活人...

（本文是现场演讲的记录，文字整理：非羽。本标题由本站添加，原文发自中穆网“义乌社区”。康有玺，《布哈里圣训实录》中文译者，现旅居美国。） 康老师首先提出了两个问题：一、你认为梦是什么？...

译者按：穆圣的生平行为是否都可以作为伊斯兰的立法依据呢？“穆圣生平”与“逊奈”是可以互为替代的同义词吗？那么，我们穆斯林又当在多大程度上遵循和效法穆圣的生平，尤其在政治学领域，我们当在多大程度上效法作为一国元首的...

译者按：信仰与文明的对话是当今时代的热门话题和主流意识。艾资哈尔早在上世纪五十年代，在马哈茂德·谢尔图特担任艾大长老时就呼吁在内部展开逊尼派和什叶派的对话：宣导在信仰上求大同存小异，在教法上整合同中有异教法体...

伊本·泰米叶(1263-1328)...

译者按：如今的伊斯兰民族在世界民族之林中，忝列于落后民族之列，对伊斯兰民族未来的探讨已经是迫在眉睫之举。然而，又该如何理解艾乃斯所传述的圣训：“每一个降临世人的时代，都将比前一个时代更恶劣。”这段圣训呢？对此，世界穆...

[转发按语] 作为后人，我们仰慕和仿效前辈穆斯林乃是信德升级之举。前辈穆斯林最可贵的是货真价实的高风亮节，不只是后人似乎更为偏爱的一些外表装束。而今，信德高洁的先贤早已离世，可以为师的智者廖若寒星，饥渴的信众徜徉...

（译者按：曾几何时，伊斯兰的宣讲如雨后春笋般散播于华夏大地，穆斯林的大众如久旱的禾苗，渴望着这场及时雨的浇灌和滋润，然而，事物的发展却呈现出一些负面的影响。一些穆斯林宣讲者对伊斯兰术语浅尝辄止，或者故作标新立异之举，混...

（编者按：伊斯兰来临后，赋予了人类自由的权利。出于对人的尊重，伊斯兰无需人类的争取便赋予人类以自由。伊斯兰赋予人类思想的自由、认知的自由、言论和批评的自由、以及信仰的自由、信教的自由和行动的自由，但前提条件是不...

[转发按语] 当今世上广告最多的是药品和化妆品。前者为了治病，后者为了防老。无疑，坚持礼拜、坚持封斋的人确是好人；忙于生计的人也是好人。但是，有多少人，在一生中，能够分出一些时间和精力，为伊斯兰和穆斯林做事呢？如果，大家...

[转发按语] 何为宗教？伊斯兰只是宗教吗？我们对伊斯兰认知多少呢？曾几何时，殖民者入主穆斯林土地后，急于“改革”的对象就是伊斯兰，改革的重点便是政教分离，把伊斯兰仅仅“安排”在个人和家庭的圈子里。这种篡改显然违背《古...

[转发按语] 我们纪念先知，是为了缅怀和跟随他；我们仿效先知的圣行，是为了优化我们的品格。我们最应仿效的是先知无与伦比的“艾敏”（忠实），因为我们需要，也因为我们缺少。在圣行的镜子面前，我们看出自己的差距何止天壤之别！按...

[转发按语] 朋友们，都知道，礼拜很重要，礼拜也很不容易……有人礼拜，有人不礼拜……　 前些天，与一个好友谈教门，谈到教门的“升级”；人不总是在幼儿园里，终究要从那里走出……　　　　坦言：我们中的不少人对礼拜的忽视与省略已...

[作者介绍：凯伦．阿姆斯壮，是英国女作家，主要作品有《伊斯兰简史》和《我们时代的先知：穆罕默德》，以及许多关于宗教知识的著作，兼任英国《卫报》专栏作家。 她年轻的时候曾经进入天主教修道院出家成为修女，后来投考牛津大...

1325年，一名研习法律的摩洛哥年青人从他的家乡丹吉尔海港城市出发，沿着摩洛哥海边向北走，他计划走到遥远的麦加，去朝觐。 他的名字叫阿布．艾伯德拉赫．白图泰，在他后来的著作《奇游胜览》中说：“我决心已定，告别了所有的亲...

伊斯兰世界经济两极化之我见摘要：伊斯兰教在某种程度上促进了伊斯兰经济发展，但独特的伊斯兰经济发展模式不能简单地用现有的西方经济发展理论来诠释。伊斯兰世界的经济两极化主要由 于资源配置不均、经济结构不合理、...

内容提要：伊斯兰一直以来就被外界误解，在西方社会更一度出现了“伊斯兰威胁论”，“伊斯兰恐惧症”，至于“吉哈德”，更是谈“吉哈德”色变。本文将分析“吉哈德”的定义、教法规定等，从而对构建和谐安稳的社会起到积极的作用。关键词：伊斯兰、吉哈德、和谐社...

开罗消息：2011年1月24日星期一，艾资哈尔大长老在第六届艾大毕业生国际论坛筹备工作开幕会上补充发言，要求对时下伊斯兰社会存在的妄断穆斯林为否信者的现象给予反击。因为这一妄断他人为否信者的现象摧毁了伊斯兰社会的...

[编译者按语：本文根据麦加禁寺伊玛目卧尔兹改写，作者谢赫沙利和．胡迈德。]《古兰经》说：“众人啊！ 你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔，他确是你们的明敌。”(2：168) 根据真主的启示，伊斯兰法制(...

有人问：时下出版的一些有关教法分歧的书，试图说服读者相信：书作者本人的教法观点和主张就伊斯兰唯一正确的主张和观点；凡持不同于这些教法主张和观点之人便是作恶者、迷误者。请问，为什么会对这些问题存有分歧呢？这样的分歧...

有人问，埃及大穆夫提，阿里·祖玛：当今伊斯兰社会有一群人，忙于把以物配主和异端（比达阿）的罪名加于穆斯林身上，并口口声声称自己遵奉伊斯兰前三代先贤的道路和路线，对艾什阿里学派和遵循艾什阿里教义思想的人百般诽谤和诋毁，并...